tag:blogger.com,1999:blog-140693080564906342024-03-20T21:53:29.664-07:00Mensajes, Poemas, videos Este espacio es para edificaciòn y enriquesimiento por medio de mensajes, poemas y videos.
Contamos con tu apoyo.
Gracias.Lupe Correahttp://www.blogger.com/profile/10417345177609821802noreply@blogger.comBlogger1532125tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-24162393845913173672024-01-22T19:43:00.000-08:002024-01-22T19:43:33.611-08:00Proverbios 3 Reina-Valera 1960 Exhortación a la obediencia
<script>!function(r,u,m,b,l,e){r._Rumble=b,r[b]||(r[b]=function(){(r[b]._=r[b]._||[]).push(arguments);if(r[b]._.length==1){l=u.createElement(m),e=u.getElementsByTagName(m)[0],l.async=1,l.src="https://rumble.com/embedJS/uucwnb"+(arguments[1].video?'.'+arguments[1].video:'')+"/?url="+encodeURIComponent(location.href)+"&args="+encodeURIComponent(JSON.stringify([].slice.apply(arguments))),e.parentNode.insertBefore(l,e)}})}(window, document, "script", "Rumble");</script>
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Proverbios 3
Reina-Valera 1960
Exhortación a la obediencia
3 Hijo mío, no te olvides de mi ley,
Y tu corazón guarde mis mandamientos;
2 Porque largura de días y años de vida
Y paz te aumentarán.
3 Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad;
Átalas a tu cuello,
Escríbelas en la tabla de tu corazón;
4 Y hallarás gracia y buena opinión
Ante los ojos de Dios y de los hombres.
5 Fíate de Jehová de todo tu corazón,
Y no te apoyes en tu propia prudencia.
6 Reconócelo en todos tus caminos,
Y él enderezará tus veredas.
7 No seas sabio en tu propia opinión;
Teme a Jehová, y apártate del mal;
8 Porque será medicina a tu cuerpo,
Y refrigerio para tus huesos.
9 Honra a Jehová con tus bienes,
Y con las primicias de todos tus frutos;
10 Y serán llenos tus graneros con abundancia,
Y tus lagares rebosarán de mosto.
11 No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová,
Ni te fatigues de su corrección;
12 Porque Jehová al que ama castiga,
Como el padre al hijo a quien quiere.
13 Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría,
Y que obtiene la inteligencia;
14 Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la plata,
Y sus frutos más que el oro fino.
15 Más preciosa es que las piedras preciosas;
Y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a ella.
16 Largura de días está en su mano derecha;
En su izquierda, riquezas y honra.
17 Sus caminos son caminos deleitosos,
Y todas sus veredas paz.
18 Ella es árbol de vida a los que de ella echan mano,
Y bienaventurados son los que la retienen.
19 Jehová con sabiduría fundó la tierra;
Afirmó los cielos con inteligencia.
20 Con su ciencia los abismos fueron divididos,
Y destilan rocío los cielos.
21 Hijo mío, no se aparten estas cosas de tus ojos;
Guarda la ley y el consejo,
22 Y serán vida a tu alma,
Y gracia a tu cuello.
23 Entonces andarás por tu camino confiadamente,
Y tu pie no tropezará.
24 Cuando te acuestes, no tendrás temor,
Sino que te acostarás, y tu sueño será grato.
25 No tendrás temor de pavor repentino,
Ni de la ruina de los impíos cuando viniere,
26 Porque Jehová será tu confianza,
Y él preservará tu pie de quedar preso.
27 No te niegues a hacer el bien a quien es debido,
Cuando tuvieres poder para hacerlo.
28 No digas a tu prójimo: Anda, y vuelve,
Y mañana te daré,
Cuando tienes contigo qué darle.
29 No intentes mal contra tu prójimo
Que habita confiado junto a ti.
30 No tengas pleito con nadie sin razón,
Si no te han hecho agravio.
31 No envidies al hombre injusto,
Ni escojas ninguno de sus caminos.
32 Porque Jehová abomina al perverso;
Mas su comunión íntima es con los justos.
33 La maldición de Jehová está en la casa del impío,
Pero bendecirá la morada de los justos.
34 Ciertamente él escarnecerá a los escarnecedores,
Y a los humildes dará gracia.
35 Los sabios heredarán honra,
Mas los necios llevarán ignominia.xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-53577284628112279612024-01-16T19:56:00.000-08:002024-01-16T19:56:24.425-08:00Proverbios 2_ Dramatización : M.Guadalupe Correa.<script>!function(r,u,m,b,l,e){r._Rumble=b,r[b]||(r[b]=function(){(r[b]._=r[b]._||[]).push(arguments);if(r[b]._.length==1){l=u.createElement(m),e=u.getElementsByTagName(m)[0],l.async=1,l.src="https://rumble.com/embedJS/uucwnb"+(arguments[1].video?'.'+arguments[1].video:'')+"/?url="+encodeURIComponent(location.href)+"&args="+encodeURIComponent(JSON.stringify([].slice.apply(arguments))),e.parentNode.insertBefore(l,e)}})}(window, document, "script", "Rumble");</script>
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Proverbios 2
Reina-Valera 1960
Excelencias de la sabiduría
2 Hijo mío, si recibieres mis palabras,
Y mis mandamientos guardares dentro de ti,
2 Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría;
Si inclinares tu corazón a la prudencia,
3 Si clamares a la inteligencia,
Y a la prudencia dieres tu voz;
4 Si como a la plata la buscares,
Y la escudriñares como a tesoros,
5 Entonces entenderás el temor de Jehová,
Y hallarás el conocimiento de Dios.
6 Porque Jehová da la sabiduría,
Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia.
7 Él provee de sana sabiduría a los rectos;
Es escudo a los que caminan rectamente.
8 Es el que guarda las veredas del juicio,
Y preserva el camino de sus santos.
9 Entonces entenderás justicia, juicio
Y equidad, y todo buen camino.
10 Cuando la sabiduría entrare en tu corazón,
Y la ciencia fuere grata a tu alma,
11 La discreción te guardará;
Te preservará la inteligencia,
12 Para librarte del mal camino,
De los hombres que hablan perversidades,
13 Que dejan los caminos derechos,
Para andar por sendas tenebrosas;
14 Que se alegran haciendo el mal,
Que se huelgan en las perversidades del vicio;
15 Cuyas veredas son torcidas,
Y torcidos sus caminos.
16 Serás librado de la mujer extraña,
De la ajena que halaga con sus palabras,
17 La cual abandona al compañero de su juventud,
Y se olvida del pacto de su Dios.
18 Por lo cual su casa está inclinada a la muerte,
Y sus veredas hacia los muertos;
19 Todos los que a ella se lleguen, no volverán,
Ni seguirán otra vez los senderos de la vida.
20 Así andarás por el camino de los buenos,
Y seguirás las veredas de los justos;
21 Porque los rectos habitarán la tierra,
Y los perfectos permanecerán en ella,
22 Mas los impíos serán cortados de la tierra,
Y los prevaricadores serán de ella desarraigados.xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-18164755878360922024-01-16T19:53:00.000-08:002024-01-16T19:53:08.092-08:00Proverbios 1- Video1 Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel.
2 Para entender sabiduría y doctrina,
Para conocer razones prudentes,
3 Para recibir el consejo de prudencia,
Justicia, juicio y equidad;
4 Para dar sagacidad a los simples,
Y a los jóvenes inteligencia y cordura.
5 Oirá el sabio, y aumentará el saber,
Y el entendido adquirirá consejo,
6 Para entender proverbio y declaración,
Palabras de sabios, y sus dichos profundos.
7 El principio de la sabiduría es el temor de Jehová;
Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.
Amonestaciones de la Sabiduría
8 Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre,
Y no desprecies la dirección de tu madre;
9 Porque adorno de gracia serán a tu cabeza,
Y collares a tu cuello.
10 Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar,
No consientas.
11 Si dijeren: Ven con nosotros;
Pongamos asechanzas para derramar sangre,
Acechemos sin motivo al inocente;
12 Los tragaremos vivos como el Seol,
Y enteros, como los que caen en un abismo;
13 Hallaremos riquezas de toda clase,
Llenaremos nuestras casas de despojos;
14 Echa tu suerte entre nosotros;
Tengamos todos una bolsa.
15 Hijo mío, no andes en camino con ellos.
Aparta tu pie de sus veredas,
16 Porque sus pies corren hacia el mal,
Y van presurosos a derramar sangre.
17 Porque en vano se tenderá la red
Ante los ojos de toda ave;
18 Pero ellos a su propia sangre ponen asechanzas,
Y a sus almas tienden lazo.
19 Tales son las sendas de todo el que es dado a la codicia,
La cual quita la vida de sus poseedores.
20 La sabiduría clama en las calles,
Alza su voz en las plazas;
21 Clama en los principales lugares de reunión;
En las entradas de las puertas de la ciudad dice sus razones.
22 ¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza,
Y los burladores desearán el burlar,
Y los insensatos aborrecerán la ciencia?
23 Volveos a mi reprensión;
He aquí yo derramaré mi espíritu sobre vosotros,
Y os haré saber mis palabras.
24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír,
Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese,
25 Sino que desechasteis todo consejo mío
Y mi reprensión no quisisteis,
26 También yo me reiré en vuestra calamidad,
Y me burlaré cuando os viniere lo que teméis;
27 Cuando viniere como una destrucción lo que teméis,
Y vuestra calamidad llegare como un torbellino;
Cuando sobre vosotros viniere tribulación y angustia.
28 Entonces me llamarán, y no responderé;
Me buscarán de mañana, y no me hallarán.
29 Por cuanto aborrecieron la sabiduría,
Y no escogieron el temor de Jehová,
30 Ni quisieron mi consejo,
Y menospreciaron toda reprensión mía,
31 Comerán del fruto de su camino,
Y serán hastiados de sus propios consejos.
32 Porque el desvío de los ignorantes los matará,
Y la prosperidad de los necios los echará a perder;
33 Mas el que me oyere, habitará confiadamente
Y vivirá tranquilo, sin temor del mal.
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El Salmo 58 condena a los gobernantes que actúan con injusticia sobre sus dependientes, por lo tanto, es una solemne reprensión y advertencia para todos los que tratamos parcialmente a las personas, o maltratamos a nuestros seres amados u oprimimos al prójimo. El salmista muestra que la pecaminosidad y malos tratos que demos a nuestro prójimo recibirá la justa retribución de Dios, mientras que los piadosos pueden consolarse en que Dios les hará justicia y seremos recompensando en esta tierra y en la venidera.
David afirma que LOS JUSTOS SERÁN RECOMPENSADOS.- Pedro, al observar que el joven rico no quiso aceptar la recomendación de Jesús y se alejó de su presencia porque no estaba dispuesto a renunciar a los bienes materiales y seguir al Maestro. Cuando Pedro observó la conducta del joven rico, le dijo decir a Jesús: “Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido, qué obtendremos de recompensa.” Jesús respondió: “En verdad les digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos o tierras por causa de Mí y por causa del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo: casas, y hermanos, y hermanas, y madres, e hijos, y tierras junto con persecuciones; y en el siglo venidero, la vida eterna (Mar 10: 28-30).
Recordemos que DIOS ES EL JUEZ DE TODO EL UNIVERSO. Hemos realizado actos en beneficio de personas, pero nadie nos dijo gracias; hemos cometido pecados que no fueron descubiertos. Recordemos que Dios juzgará todos nuestros actos, buenos o malos.
CITA SELECTA
“Los justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella”… El lenguaje humano es inadecuado para describir la recompensa de los justos. Sólo podrá ser conocida por los que la contemplen. Ninguna mente finita puede comprender la gloria del paraíso de Dios.
En la Biblia a la heredad de los salvados se la llama patria. Hebreos 11:14-16. Allí el gran Pastor conduce a su rebaño a fuentes de aguas vivas. El árbol de vida da su fruto cada mes, y las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones.” (LA HISTORIA DE LA REDENCIÓN, P. 451).
ORACIÓN:
GRACIAS PADRE POR TU AMOR, TE AGRADECEMOS POR QUE, AUNQUE SUFRIMOS INJUSTICIAS, TÚ TE ENCARGARÁS DE HACERNOS JUSTICIA. EXPRESAMOS NUESTRA GRATITUD POR SOMOS RECOMPENSADOS EN ESTA TIERRA Y EN LA VENIDERA PODREMOS VIVIR ETERNAMENTE CONTIGO. POR JESÚS, AMÉN.xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-87563695418564257942023-11-08T13:16:00.002-08:002023-11-08T13:22:46.550-08:00SALMOS 55,56 Video- Comentario Salmo 55<p> </p><script>!function(r,u,m,b,l,e){r._Rumble=b,r[b]||(r[b]=function(){(r[b]._=r[b]._||[]).push(arguments);if(r[b]._.length==1){l=u.createElement(m),e=u.getElementsByTagName(m)[0],l.async=1,l.src="https://rumble.com/embedJS/uucwnb"+(arguments[1].video?'.'+arguments[1].video:'')+"/?url="+encodeURIComponent(location.href)+"&args="+encodeURIComponent(JSON.stringify([].slice.apply(arguments))),e.parentNode.insertBefore(l,e)}})}(window, document, "script", "Rumble");</script>
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Salmo 55
Este Salmo concluye la serie de este grupo de 4 salmos proféticos que prefiguran al Anticristo. Observemos que este es otro Salmo Masquil, o sea, un salmo de instrucción. Ilustra los que consideramos como los momentos más oscuros del período de la tribulación. EL Anticristo, el hombre de pecado, es descrito completamente y de una manera notable,
La inscripción del salmo dice: "Al músico principal; en Neginot. Masquil de David". No se nos indican los antecedentes exactos de este Salmo pero creemos poder presentar una suposición bien fundamentada. Recordemos que el propio hijo de David, Absalón, encabezó una rebelión contra él, que obligó a David a abandonar a Jerusalén. El se dio cuenta que muchos de los suyos se habían pasado al bando de Absalón, y supo que habría que habría un gran conflicto. Por ello, para que su amada ciudad no fuera destruida, salió de Jerusalén. Y regresó a las cuevas de las montañas para esconderse. Cuando salía de la ciudad, llorando, le llegaron noticias de que Ahitofel, miembro de su consejo y amigo íntimo, se había pasado al grupo que seguía a Absalón. Había traicionado a David. En 2 Samuel 15:30 y 31 dice: 30David subió la cuesta de los Olivos, e iba llorando, con la cabeza cubierta y los pies descalzos. Todo el pueblo que traía consigo cubrió también cada uno su cabeza, e iban llorando mientras subían. 31Dieron aviso entonces a David diciendo: «Ahitofel está entre los que conspiraron con Absalón». Y David exclamó: «¡Entorpece ahora, oh Jehová, el consejo de Ahitofel!». Y esto fue exactamente lo que lo que Dios hizo, hacer fracasar los planes de Ahitofel. Y dijo en los versículos 1 y 2:
"Escucha, Dios, mi oración y no te escondas de mi súplica; atiéndeme y respóndeme. Clamo en mi oración, y me conmuevo"
Aquí le vemos clamando desde su situación desesperada, dolorido por la traición de su amigo de confianza. Y luego dijo en los versículos 3 y 4:
"A causa de la voz del enemigo, por la opresión del impío, porque sobre mí echaron iniquidad y con furor me persiguen. Mi corazón está dolorido dentro de mí y terrores de muerte sobre mí han caído".
David no sabía si él llegaría a ser asesinado en esa oportunidad, especialmente al saber que aquellos que habían estado junto a él habían desertado para pasarse al grupo rebelde. Continuemos ahora leyendo el versículo 6 de este Salmo 55:
"Y dije: «¡Quién me diera alas como de paloma! Volaría yo y descansaría".
Recordemos que antes le habían aconsejado que volara, que escapara a su montaña; es decir, que regresara allá. David, pero en aquel momento no lo había hecho. Pero ahora, cuando todo parecía perdido. Hasta Ahitofel, uno de sus consejeros de más confianza, lo había traicionado. ¿No nos recuerda esto a alguien? Nos referimos a Judas Iscariote, quien traicionó al Señor Jesús. Y también este incidente anuncia el momento en que la nación será traicionada por el Anticristo.
Muchos de nosotros hemos pasado por la amarga experiencia de la traición, la cual es verdaderamente una experiencia dolorosa. Leamos ahora, el versículo 13, de este Salmo 55:
"Sino tú, hombre, al parecer íntimo mío, ¡mi guía y mi familiar!"
Aquí tenemos a David hablando de su amigo Ahitofel. Es también una figura del anticristo, que traicionará a esta nación. El fingirá ser amigo de ellos, hará un pacto con ese pueblo y después lo traicionará. Y en el versículo 14, leemos:
"Que juntos comunicábamos dulcemente los secretos y andábamos en amistad en la casa de Dios".
Hay personas como esas en la actualidad, y que en el futuro seguirán al Anticristo, que actuará como ellos. Y añadió David en el versículo 15:
"Que la muerte los sorprenda; desciendan vivos al sepulcro, porque hay maldades en sus casas, en medio de ellos".
Esta expresión fue una expresión terrible. Se parece a ciertas expresiones que escuchamos en la actualidad y que no merece la pena repetir. Y debemos aclarar aquí, que David casi dijo eso, en cuanto a Ahitofel. En cambio, el Señor Jesucristo oró por aquellos que descargaron en El su odio y nos enseñó que nosotros debíamos obrar de la misma manera. Y dijo en los versículos 16 y 17:
"En cuanto a mí, a Dios clamaré, y el Señor me salvará. En la tarde, al amanecer y al mediodía oraré y clamaré, y él oirá mi voz".
¡Qué cuadro tenemos aquí de la aflicción de David! Estimado oyente, algo positivo que algún enemigo nuestro hará por nosotros, será que nos impulsará a orar más de lo que jamás lo hayamos hecho.
Ahora veamos esta imagen del Anticristo. Recordemos que en Juan 8:44, el Señor Jesús dijo que el diablo fue un mentiroso desde el principio. Leamos el versículo 21 de este Salmo 55:
"Los dichos de su boca son más blandos que mantequilla, pero guerra hay en su corazón; suaviza sus palabras más que el aceite, mas ellas son espadas desnudas".
Ahitofel, fingiendo ser amigo de David, estaba conspirando contra él. Era como un pronóstico de lo que será el Anticristo. Y dice el versículo 22:
"Echa sobre el Señor tu carga y él te sostendrá; no dejará para siempre caído al justo".
Permítanos sugerirle, estimado oyente cristiano, que entregue sus enemigos a Dios Recuerde el pasaje de Romanos 12:18, donde El mismo dijo "mía es la venganza, yo pagaré",. Entréguele al Señor a aquellos que le han traicionado. El Señor se ocupará de ellos muchísimo mejor de lo que lo haríamos nosotros. El sabe "como" hacerlo. En un caso así, lo mejor que puede hacer usted es depositar esa carga pesada en el Señor y El se ocupará de su problema. Y mirando al futuro, durante la tribulación, Israel finalmente se volverá al Señor, porque ese pueblo no tendrá a nadie a quien recurrir. Y en el versículo 23, al final del Salmo 55 dijo David:
"Mas tú, Dios, harás que ellos desciendan al pozo de perdición. Los hombres sanguinarios y engañadores no llegarán a la mitad de sus días. Pero yo en ti confiaré".
Y ¿qué nos queda a nosotros, estimado oyente? ¿Cómo vamos sobrevivir en el mundo actual? ¿Vamos a detestar y criticar a otros por lo que nos hagan? ¿Vamos a lamentarnos porque nos han traicionado y maltratado? ¡No! ¡De ninguna manera, no permitiremos que ese resentimiento empañe nuestra vida, y la de aquellas personas que Dios ha puesto a nuestro lado! Comencemos a confiar en el Señor. Es la única salida.xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-69633310087432451232023-11-08T13:10:00.003-08:002023-11-08T13:11:41.081-08:00COMENTARIO SALMO 52 (Video 52,53,54)<p> </p><script>!function(r,u,m,b,l,e){r._Rumble=b,r[b]||(r[b]=function(){(r[b]._=r[b]._||[]).push(arguments);if(r[b]._.length==1){l=u.createElement(m),e=u.getElementsByTagName(m)[0],l.async=1,l.src="https://rumble.com/embedJS/uucwnb"+(arguments[1].video?'.'+arguments[1].video:'')+"/?url="+encodeURIComponent(location.href)+"&args="+encodeURIComponent(JSON.stringify([].slice.apply(arguments))),e.parentNode.insertBefore(l,e)}})}(window, document, "script", "Rumble");</script>
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El salmo 52 es un salmo de lamento individual, en el cual visualizamos el clamor de David tras enterarse de una de las tragedias más desoladoras ocurridas en el pueblo de Israel. Para poder interpretar y entender correctamente este texto, debemos remontarnos en un momento de la historia donde la fama de David (1 Samuel 18:30) había ocasionado los celos airados del rey Saúl (1 Samuel 18:6-9), por lo que éste comenzó una persecución contra David para liquidarlo (1 Samuel 19:1-12, 1 Samuel 20:33). En vista de esto, David huyó a la ciudad de Nob para ver al sacerdote Ahimelec, a quien le pidió alimento y armamento (1 Samuel 21:3,8). Ante esta visita y solicitud inesperada, Ahimelec generosamente accedió a la petición de David, quien nunca pensó que en ese momento éste se había convertido en un verdadero fugitivo del Rey Saúl. Lamentablemente, cuando todo esto ocurrió, Doeg, jefe de los pastores del Rey Saúl, presenció todo lo ocurrido en Nob, y posteriormente se lo reveló al Rey (1 Samuel 22:9-10). Luego de esto, Saúl mandó a llamar a Ahimelec, a quien acusó de traición (1 Samuel 22:13), y aun cuando los hombres de su escolta se negaron a matar a Ahimelec y al resto de sacerdotes tras la orden del Rey, Doeg asintió a la orden, y mató en ese mismo instante a ochenta y cinco sacerdotes que aún vestían sus vestiduras sacerdotales. A pesar de este crudo asesinato, la masacre no culminó aquí, ya que Doeg se dirigió a Nob, la ciudad de los sacerdotes, y mató a las familias de los sacerdotes—hombres y mujeres, niños y recién nacidos—y a todo el ganado, burros, ovejas y cabras (1 Samuel 22:19 NTV). Abiatar, uno de los hijos de Ahimelec, logró escapar y dio aviso a David de cómo Saúl había dado muerte a los sacerdotes de Jehová, a lo que David responde: “yo sabía que estando allí aquel día Doeg el edomita, él lo había de hacer saber a Saúl. Yo he ocasionado la muerte a todas las personas de la casa de tu padre (1 Samuel 22:22). Esta es la antesala para que David escribiese el salmo 52.
1 ¿Por qué te jactas de maldad, oh poderoso?
La misericordia de Dios es continua.
En el primer versículo, y tras lo ocurrido, en la mente de David se genera una pregunta que responde de inmediato en su corazón, señalando que aún cuando se haya actuado de una manera vil y despreciable, la misericordia de Dios permanecerá eternamente. Esta declaración es sinceramente tremenda tras los sucesos ocurridos en Nob, ya que aún cuando pareciese que la maldad ha triunfado, y tras la desolación que todo esto conllevó, David está confiado que no es así, más bien está plenamente convencido de que lo ocurrido no quedará sin respuesta por parte de Dios; aún con todo el golpe emocional de saber que los sacerdotes con los cuales compartió días atrás, y que lo ayudaron, ahora estaban muertos, y no solo ellos sino también sus familiares. A pesar de la desolación y la tristeza que debieron acarrearle a su alma en aquel momento por todos aquellos servidores que murieron, David encuentra refugio en el conocimiento que tiene de Dios al saber que Su misericordia permanecerá. La Nueva Traducción Viviente utiliza la palabra justicia en lugar de misericordia, la cual se ajusta mucho más al texto en su conjunto, así que, en resumen, en este primer versículo, David está diciéndole a Doeg que “hagas lo que hagas, Dios hará sentencia, Dios hará justicia”.
2 Agravios maquina tu lengua;
Como navaja afilada hace engaño.
3 Amaste el mal más que el bien,
La mentira más que la verdad. Selah
4 Has amado toda suerte de palabras perniciosas,
Engañosa lengua.
Desde el versículo 2 al versículo 4 David habla sobre el reporte que Doeg le entrega a Saúl, y lo describe como un reporte lleno de malicia y engaño, el cual proviene de alguien que simplemente ama más el mal que el bien. De cierta manera David detalla la maldad visible que se ha ejecutado, la cual ha palpado, y por la cual es su gran lamento; esta maldad es tácita, no es algo que él espera recibir eventualmente, sino que es algo que vive en el presente y que le trae un profundo dolor.
5 Por tanto, Dios te destruirá para siempre;
Te asolará y te arrancará de tu morada,
Y te desarraigará de la tierra de los vivientes. Selah
6 Verán los justos, y temerán;
Se reirán de él, diciendo:
7 He aquí el hombre que no puso a Dios por su fortaleza,
Sino que confió en la multitud de sus riquezas,
Y se mantuvo en su maldad.
En la sección anterior visualizamos como David describe la acción maligna de un hombre, la cual como hemos estado examinando, desencadena en un suceso devastador y desgarrador. Por el contrario, en esta sección, visualizamos eventos futuros. Estos versículos muestran la fe de David, la convicción de David, la certeza de David en lo que Dios realizará. David siempre se caracterizó por meditar en la ley de Dios, y mediante esto conoció a Dios de una manera profunda e íntima. La ley de Dios le reveló a David que ÉL es Justo, y por lo tanto no puede dejar libre al culpable. Después de todo lo que ocurrió en Nob, David encuentra refugio, consuelo, y esperanza solo en Dios. David no tiene otro refugio, no tiene otro consuelo ni tiene otra esperanza, Dios es todo lo que tiene, es su último suspiro, no hay más para él. Ahora bien, mediante estos versículos, comprendemos que Dios actuará, y hará justicia, pero David no sabía cuándo eso ocurriría, solo sabía que ocurriría en algún momento del tiempo. Pero ¿por qué es importante analizar esto? Sencillamente porque David no se refugió en una justicia humana e imperfecta, sino que se refugió en una justicia perfecta, la justicia de Dios. David se refugió en una justicia insuperable, la cual no traería de vuelta a la vida a los sacerdotes, de hecho David podía morir incluso antes de que Dios hiciera justicia a Doeg, pero él sabía que eso llegaría, y era su esperanza, era su descanso, era su alivio. Al conocer el carácter Justo de Dios, David sabía que se haría justicia, aun cuando él no lo pudiera ver.
8 Pero yo estoy como olivo verde en la casa de Dios;
En la misericordia de Dios confío eternamente y para siempre.
9 Te alabaré para siempre, porque lo has hecho así;
Y esperaré en tu nombre, porque es bueno, delante de tus santos.
En estos versículos finales, podemos deleitarnos con las palabras de un hombre cuyo corazón es conforme al corazón de Dios. En el v.8 vemos la fortaleza de David, la fuerza de David, lo inamovible que es David, la convicción que tiene debería dejarnos perplejos a todos. Su confianza en Dios es tan maravillosa, es tan grandiosa, es tan admirable que hasta el día de hoy recordamos sus hazañas, y ésta es una más. En este versículo apreciamos que el pilar en la vida de David era su Dios, y nadie más. Como lo mencioné anteriormente, Dios era el último suspiro de David, su vida entera estaba postrada a los pies del Señor.
En el v.9, y a pesar de la situación, David termina alabando a Dios, y enfatiza que lo hará para siempre, es decir que ninguna situación alterará su amor y admiración por Dios. Además, añade que lo alabará por hacer las cosas de la manera que las hace. David no entra en discusiones con Dios, ni comienza a quejarse por hacer las cosas así, más bien a pesar del dolor que en ese momento debió haber tenido, él comenzó a alabar porque simplemente Dios había hecho las cosas así. Finalmente, podemos extraer del texto que David esperaba solo en el nombre de Dios, porque sabía que ÉL era bueno, y no lo haría solo, sino delante de sus santos.
De acuerdo a lo que hemos estudiado, podemos resumir el salmo 52 en la siguiente oración: “Dios, tu justicia permanece para siempre”.xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-50658868483475904522023-11-08T13:04:00.001-08:002023-11-08T13:04:06.503-08:00SALMOS 51. estudio-(Video)<script>!function(r,u,m,b,l,e){r._Rumble=b,r[b]||(r[b]=function(){(r[b]._=r[b]._||[]).push(arguments);if(r[b]._.length==1){l=u.createElement(m),e=u.getElementsByTagName(m)[0],l.async=1,l.src="https://rumble.com/embedJS/uucwnb"+(arguments[1].video?'.'+arguments[1].video:'')+"/?url="+encodeURIComponent(location.href)+"&args="+encodeURIComponent(JSON.stringify([].slice.apply(arguments))),e.parentNode.insertBefore(l,e)}})}(window, document, "script", "Rumble");</script>
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Salmo 51
La inscripción en el título de muchos de los salmos es en realidad parte de la inspirada Palabra de Dios. El título del Salmo 51 se explica por sí mismo y resulta esencial para entender este salmo; dice así, Al músico principal. Salmo de David, cuando, después que se llegó a Betsabé, vino a él Natán el profeta. Por supuesto, esta es una referencia a la gran mancha en la vida de David. No es nuestra intención en el día de hoy entrar en los detalles escabrosos del pecado de David. Es suficiente decir que él quebrantó dos de los diez mandamientos: el séptimo mandamiento, que dice: no cometerás adulterio, y lo hizo con Betsabé, la esposa de Urías heteo. Y luego, quebrantó el sexto mandamiento, que dice: no matarás. Lo quebrantó indirectamente porque fue él quien hizo poner a Urías, el marido de Betsebé, al frente de la batalla para que fuera muerto. Esa fue una acción cobarde y despiadada por parte de David, porque Urías era una de sus soldados más valientes y fieles, porque de otra manera nunca habría cumplido la orden de David de colocarse en el frente de la batalla.
Luego, después de este terrible incidente, David no hizo ni dijo nada. Ambos incidentes eran considerados normales y habituales en Egipto, en Babilonia, en Edom o en Moab. Lo que David había hecho era una práctica común y más o menos aceptada. Por ello al compararle con los demás, no parece tan malo. Pero para Dios fue un pecado grave.
A primera vista, pareció como si David se hubiera salido con la suya. Pero conviene aclarar algo. David era un siervo de Dios y no podría evitar las consecuencias. La realidad fue que durante el período de tiempo en que él permaneció en silencio, fue un hombre atormentado. Más tarde, él mismo nos diría lo que pasó por su corazón. En el Salmo 32:3 dijo: Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día. Y creo que si hubiéramos estado en la corte real en aquellos días en que permaneció silencioso, le habríamos visto avejentado. Y en el mismo Salmo 32:4 y 4, continuó diciendo: Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; se volvió mi verdor en sequedades de verano. Estas palabras describen sus sentimientos durante ese período.
Así fue que, Dios le envió a Natán ante David, pidiéndole audiencia por un asunto urgente. Y Natán planteó el asunto contándole a David una pequeña parábola, relatada en 2 Samuel 12:1-6. Había en una ciudad un hombre rico que tenía en cambio una manada de ovejas, en realidad, tenía miles de ellas. En cambio, el pobre tenía solo un pequeño cordero, que había comprado y criado, que comía de su plato, bebía de su vaso y dormía en su regazo. Y entonces llegó a la casa del rico un visitante; y como el dueño no quiso matar a ninguna de sus ovejas, tomó la única ovejita del hombre pobre y la mató, para prepararla como comida a su visitante. Ahora, David se enfureció en gran manera y dijo que el que había hecho tal cosa merecía la muerte, y tendría que pagar cuatro veces el valor de la oveja.
Y entonces llegamos a uno de los momentos más dramáticos de la Biblia, que nos revela que Natán tiene que haber sido uno de los hombres más valientes de la Biblia. El señaló con su dedo al propio David y le dijo: Tú eres ese hombre.
Habiendo dicho esto, había tres opciones que David podía elegir en un caso como este. La primera alternativa era que él podía negar la acusación. O David podía haber hecho otra cosa, señalar a Natán con su cetro sin pronunciar ni una sola palabra, y sus soldados lo habrían sacado de ese lugar y ejecutado sumariamente. No habría necesitado decir nada ni dar explicaciones a nadie. Ahora, la tercera alternativa por la que David podría haber optado era la de admitir la acusación. Y eso fue lo que efectivamente hizo; él confesó su pecado. Ahora, el no era un hombre cualquiera, era el rey. Y el rey no podía cometer ningún error, estaba por encima de todo reproche. Nadie le señalaría con el dedo. Pero Natán sí lo hizo, acusándole. Y lo interesante fue que David confesó.
Continuando con este encuentro, escuchemos el mensaje que Natán le comunicó de parte de Dios, en el Segundo libro de Samuel, capítulo 12, versículo 10 al 14: 10Por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste y tomaste la mujer de Urías, el heteo, para que fuera tu mujer". 11Así ha dicho el Señor: "Yo haré que de tu misma casa se alce el mal contra ti. Tomaré a tus mujeres delante de tus ojos y las entregaré a tu prójimo, el cual se acostará con ellas a la luz del sol. 12Porque tú lo hiciste en secreto; pero yo haré esto delante de todo Israel y a pleno sol". 13Entonces dijo David a Natán: ?Pequé contra el Señor. Natán dijo a David: ?También el Señor ha perdonado tu pecado; no morirás. 14Pero, por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos del Señor, el hijo que te ha nacido, ciertamente morirá.
Estos son pues los antecedentes del Salmo 51, porque después de este incidente, David se retiró a la privacidad de sus habitaciones e hizo la confesión que este salmo ha registrado.
Todos los grandes siervos de Dios han confesado su pecado ante Dios. Este salmo es una de las importantes confesiones que se han escrito.
Este salmo se divide en tres partes: (1) El clamor de la conciencia y la convicción del pecado, en los versículos 1 al 3; (2) El clamor de la confesión del pecado y pedido de clemencia o compasión a Dios, en los versículos 4 al 8 y (3) El clamor por limpieza y comunión, en los versículos 9 al 19.
Escuchemos entonces la confesión de David. En primer lugar leamos los versículos 1 al 3, que nos exponen
El clamor de la conciencia y la convicción del pecado
"Ten piedad de mí, Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. ¡Lávame más y más de mi maldad y límpiame de mi pecado!, porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí".
El pecado es siempre un asunto complejo. Y hubo ciertas palabras que David usó para describir su pecado. Por cierto, en las Escrituras Dios usó muchas más palabras que éstas para describir al pecado. Si dijimos que el pecado era complejo, diremos también que la bondad es simple.
En primer lugar, David llamó a sus pecados rebeliones, o transgresiones. Transgredir es sobrepasar los límites establecidos por Dios. Dios ha colocado ciertos límites en esta vida. El tiene ciertas leyes físicas, morales y espirituales. Cualquiera que intente sobrepasar dichos límites, tendrá que sufrir las consecuencias. El hacer esto es lo que se llama una transgresión.
David también llamó a su pecado iniquidad o maldad, Se trata de algo completamente malo. No se lo puede disculpar; no se puede ofrecer alguna clase de apología, y de ninguna manera se puede consentir ni tolerar. Esa es la maldad. Luego hay 2 palabras más que se refieren al pecado. En los versículos 2 y 3 se encuentra la palabra "chattath", que significa "ofrenda por el pecado". En el versículo 4 la palabra es "chata" traducida en la Septuaginta (versión griega del Antiguo Testamento) como "hamartia" que significa "errar el blanco". Quiere decir que no alcanzamos el nivel de la norma de Dios y, en este sentido, todos somos pecadores, porque no llegamos al nivel que Dios requiere. Dice Romanos 3:23 que todos han pecado y están destituidos o privados de la gloria de Dios.
Entonces la palabra "maldad" que fue usada aquí por David significa aquello que está realmente mal. En nuestro tiempo, en el que se trata de tolerar toda clase de inmoralidad, debemos tener claro que, aunque haya áreas cuestionables en las que la Biblia permanece en silencio, ésta deja bien en claro lo que está bien y lo que está mal. Dios es inequívocamente seguro en estos asuntos. La maldad es aquello que está verdaderamente mal, David usó esta palabra para hablar del hecho de que él había obrado mal. Él lo admitió.
No se puede limitar este salmo a una época concreta del plan de Dios en la historia. Porque nos describe la experiencia del ser humano como miembro de la familia humana en cualquier período de la historia, desde que Adán y Eva salieron del jardín del Edén, hasta que comience la eternidad aquí en la tierra.
La experiencia de David consistió en que sintió una profunda convicción de pecado. Usted y yo no podemos penetrar en todo el horror de la culpa de David. Para él, su pecado resultó repugnante. Lo detestó y se odió a sí mismo por haberlo cometido. Se sintió totalmente sucio, impuro. Su conciencia se sintió indignada. Su alma se llenó de angustia. Su conciencia le estaba señalando con su dedo acusador, era como un clamor de su conciencia en su interior, diciéndole que había actuado con maldad.
Alguien podría decir que la conciencia no es una buena guía. Es cierto. Pero reconozcamos que la conciencia tiene una función; su función no consiste en decirnos lo que está bien y lo que está mal. Ese no es el propósito de la conciencia. Su propósito y su función, después de haber hecho algo, es más bien decirnos que nosotros hemos actuado bien, o mal. (( Veamos un ejemplo del Nuevo Testamento. El apóstol Pablo lo usó en su Primera Epístola a los Corintios. En alguna ocasión, cuando un hombre, estando de visita en el hogar de otra persona, si le servían algo para comer, se le podía presentar la duda de si se trataba de algo que debía comer o no. En el capítulo 10 de esta carta, en versículos 25 y 26, dice: De todo lo que se vende en la carnicería, comed sin preguntar nada por motivos de conciencia; porque del Señor es la tierra y cuanto en ella hay. Y después continuó diciendo, en el versículo 29: Me refiero a la conciencia del otro, no a la tuya. Pablo estaba diciendo que en lo que a Dios concernía, no había ninguna diferencia si la persona comía carne o no. Pero si esa persona iba a casa de alguien que le servía carne, la persona invitada no tenía que preguntarle donde la habían comprado. Ahora, si el invitado sabía que la habían comprado en el templo pagano, entonces la conciencia le diría que estaba mal comerla (a causa de una mala influencia). Pero si el invitado desconocía de donde venía la carne, y si el dueño de casa no se lo decía, entonces no estaba mal comerla. Es que la conciencia no nos dice lo que está bien o mal, sino que le dice a la persona si es bueno o malo comerla.)) Hay personas que tienen la conciencia sensibilizada con respecto a una cosa, y otros la tienen sensible hacia otras cosas. Y es peligroso que alguien viole su propia conciencia.
Ahora la conciencia de David le estaba hablando y el clamor de su conciencia era una convicción de pecado. Había actuado mal y no había explicación alguna que pudiera dar. Y dijo en el versículo 3 de este Salmo 51:
"Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí".
Aquí vemos al rey reconociendo que había actuado con maldad. Llegamos ahora a la segunda división y leamos el versículo 4, que comienza a hablarnos de
Un clamor de confesión y clmencia (compasión) a Dios
"Contra ti, contra ti solo he pecado; he hecho lo malo delante de tus ojos, para que seas reconocido justo en tu palabra y tenido por puro en tu juicio".
David ha sido criticado por haber hecho esta aclaración. Algunos críticos han opinado que no debía haber dicho que era un pecado contra Dios, sino que había sido un pecado contra Betsabé y contra su marido Urías. ¿Es que no lo había sido? Seguramente que así fue. También fue un pecado contra su familia, porque en aquel tiempo él tenía una familia; fue un pecado contra ellos y, según los críticos, David debía haberlo dicho. También han dicho que fue un pecado contra la sociedad y Jerusalén, y realmente lo fue. Fue un pecado contra la nación de la cual él era rey. Había quebrantado los mandamientos de Dios. Pero estimado oyente, en el análisis final, el pecado siempre se dirige contra Dios. Betsabé y Urías no están ya, y no conocemos el destino de la familia de ella. La sociedad de aquella época ha desaparecido. Y la nación, en realidad, ya no está gobernada por la línea real de David. Pero aquel pecado aun permanece como una mancha en las Sagradas Escrituras contra el mismo Dios. Por más de 3.000 años los enemigos de Dios han estado señalando con su dedo acusador a la Palabra de Dios e ironizando sobre el hecho de que la Biblia nos dice que David era un hombre que gozaba del agrado de Dios, y en quien Dios se complacía. Por ello afirmamos que cuando alguien quebranta un mandamiento, está despreciando a Dios, y todo pecado se dirige siempre contra Dios. El pecado siempre es contra Dios; no interesa qué clase de pecado sea, siempre es contra Él.
Y así se cumplieron las consecuencias de su pecado. Hasta el día de su muerte, pagó por su pecado. No solo murió aquel niño, sino que el hijo a quien él amaba y en quien había pensado para sucederle en el trono, también murió. Y cuando David oyó que su hijo Absalón había sido muerto en la batalla, lloró amargamente diciendo: ¡Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Quién me diera haber muerto en tu lugar, Absalón, hijo mío, hijo mío! Quizás David pensó que su hijo no era salvo y por ello quería que continuara viviendo. Pero David realmente pagó por su pecado.
Volvamos ahora al Salmo 51, donde veremos que David dejó en claro que su pecado provenía de su naturaleza pecaminosa. Leamos el versículo 5:
"En maldad he sido formado y en pecado me concibió mi madre".
David, como cada uno de nosotros, llegó al mundo con una naturaleza pecaminosa. El apóstol Pablo, reconociendo esta realidad dijo en Gálatas 6:1: Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, no sea que tu también seas tentado. Y Pablo también dijo de sí mismo: Y yo sé que en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Goethe dijo que él no había vista ninguna falta cometida por otros que él mismo no habría cometido. Incluso Séneca, un filósofo pagano de Roma dijo: "Tenemos que decir de nosotros mismos que somos malos, hemos sido malos y, lamentablemente, debo añadir que también lo seremos en el futuro". Y en Proverbios 30:12 dice, Hay generación limpia en su propia opinión, si bien no se ha limpiado de su impureza. Hay gente que piensa que su vida está bien, pero no tiene sensibilidad al pecado. Son como aquel hombre cerca del polo Norte, que al sentir cada vez más frío continuaba sentado cómodamente, aparentemente descansando. Pero aquellos que estaban a su alrededor sabían lo que le estaba sucediendo, se estaba quedando congelado. Aquí en nuestro Salmo 51, David fue a la raíz del problema. Confesó que tenía una naturaleza pecaminosa. Y continuó su confesión en el versículo 6 diciendo:
"Tú amas la verdad en lo íntimo y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría".
Dios no está interesado en lo que usted ha sido superficialmente. Usted puede haber sido bautizado y no ha pasado de ser un pecador bautizado, que aun no es salvo. Puede incluso ser oficialmente un miembro de alguna iglesia, pero esa es meramente una apariencia exterior. David deseaba la verdad en el interior de su vida. Y continuó diciendo en el versículo 7:
"Purifícame con hisopo y seré limpio; lávame y seré más blanco que la nieve".
Este es uno de los grandes pasajes de la Biblia. Hay personas que dicen que David fue perdonado porque confesó su pecado. Bien, eso fue sólo parte de la historia. Regresemos al relato histórico en 2da. Samuel 12.13: Entonces dijo David a Natán: Pequé contra el Señor. Y Natán dijo a David: También el Señor ha perdonado tu pecado; no morirás. Dios dio el primer paso; envió al profeta Natán. Creemos que David hubiera continuado en su estado si Natán no hubiera ido a verle. Quizás no hubiera resistido mucho tiempo, pero él no dio el primer paso. Dios tomó la iniciativa.
Y ¿cómo pudo Dios perdonarlo? Porque Dios se había revelado a sí mismo. Dios se reveló a Israel. Nos preguntamos entonces, ¿cómo quita el pecado Dios? Bien, aquí tenemos que Él perdona la maldad, eso lo leemos en Números 14:18; dice allí: el Señor es, tardo para la ira y grande en misericordia, perdona la iniquidad y la rebelión, aunque de ningún modo tendrá por inocente al culpable. Aquí tenemos dos verdades aparentemente contradictorias. Primero dice que perdona la maldad, muestra misericordia, y luego dice que no tendrá por inocente al culpable. Parece una paradoja. Recordemos que David dijo Purifícame con hisopo y quedaré limpio. Lávame y seré más blanco que la nieve. En el Antiguo Testamento, el hisopo se usó para tres propósitos. En Éxodo 12:22, cuando Dios liberó a los israelitas de Egipto, el hisopo se usó para rociar con la sangre el dintel y los dos postes de la puerta durante la pascua. En segundo lugar, en Levítico, 14:6 se utilizó en la purificación de un leproso, y en tercer lugar, en Números 19:6, se usó durante la travesía del desierto, en el sacrificio de una vaca alazana, para purificación del pecado.
Tenemos que ir a la cruz para encontrar la interpretación. En la cruz el Hijo de Dios dijo: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué dijo esto? Porque Dios no puede bajo ningún concepto considerar inocente al culpable. Y cuando el Señor Jesucristo estaba en la cruz, Dios le trató como pecador para que en El recibiéramos la justicia de Dios. Dios lo trató como tiene que tratar al pecado. Dios perdonó al hijo de Abraham pero no libró a su propio Hijo cuando nuestros pecados estaban sobre El. Y así Cristo murió porque Dios no puede considerar inocente al culpable. Dios odia al pecado y lo castiga.
En la cruz Cristo dijo: Padre, perdónalos (Lucas 23:34) ¿Cómo podía El perdonarlos? ¿Cómo puede extender Su misericordia a millones de personas? ¿Cómo puede perdonar tanta maldad? ¿Cómo pudo perdonar a David? ¿Y cómo puede perdonarnos a usted y a mí? Es que, como dijo Pablo en Efesios 1:7, que en El tenemos redención mediante su sangre, y el perdón de nuestros pecados, conforme a las riquezas de su gracia. Y así, cada vez que en el Nuevo Testamento se habla de perdón, la sangre de Cristo se encuentra cerca. Y Dios nunca perdona aparte del hecho de la muerte de Cristo. Nunca. Dios no está perdonando los pecados por que tenga un gran corazón, un corazón generoso. El perdona porque Su Hijo pagó la pena, el castigo. Y hoy, con los brazos abiertos, puede decirle: "puedo extenderte mi gracia y misericordia porque mi Hijo murió por ti". Realmente, David conocía el camino para llegar al corazón de Dios, cuando dijo: Purifícame con hisopo, y quedaré limpio; lávame, y quedaré más blanco que la nieve. Esta es, pues, la aplicación de la muerte de Cristo a la vida. )) Leamos los versículos 9 y 10 de este Salmo 51, donde se comienza a hablar sobre
Un clamor por limpieza y comunión
"Esconde tu rostro de mis pecados y borra todas mis maldades. ¡Crea en mí, Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí!"
Aquí se habla de borrar porque él necesitaba quitar esa mancha de su vida. La palabra para crear es la misma que se usó en la creación de Génesis 1, para una creación a partir de la nada. En otras palabras, no había nada en el corazón de David que Dios pudiera usar. David no estaba pidiendo una renovación o una reforma. Estaba pidiendo algo nuevo. Y lo que David está pidiendo aquí es un trasplante de corazón. Y eso de crear quiere decir, crear de la nada; en otras palabras quiere decir, que no hay nada en nosotros que Dios pueda utilizar. Dios no quiere este corazón impuro porque El quiere darnos un nuevo corazón. Como dijo San Pablo en Efesios 2:10, pues somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas. David tenía otro pedido. Leamos el versículo 11:
"No me eches de delante de ti y no quites de mí tu santo espíritu".
El Espíritu había venido sobre David como rey, para que pudiera ser un siervo de Dios. Un cristiano hoy no puede hacer esta oración porque es habitado por el Espíritu de Dios, que nunca le dejará. Puede contristar al Espíritu o estorbarlo, pero no hacer que se vaya. En Efesios 4:30 leemos: no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Por lo tanto un hijo de Dios no puede perder el Espíritu. Sin embargo el Espíritu puede permanecer inoperante en la vida de un cristiano. Y eso fue lo que le sucedió a David. El estaba pidiendo que el Espíritu de Dios continuara actuando en su vida. Y luego dijo, en el versículo 12 de este Salmo 51:
"Devuélveme el gozo de tu salvación y espíritu noble me sustente".
David no perdió su salvación sino la alegría de la salvación. Quería restaurar su compañerismo con Dios. Como el hijo pródigo había descubierto la miseria de la vida al encontrarse lejos, y deseaba disfrutar nuevamente de la casa de su Padre. Y leemos en los versículos 13, 15 y 19:
"Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos y los pecadores se convertirán a ti. Señor, abre mis labios y publicará mi boca tu alabanza, entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto u ofrenda del todo quemada; entonces se ofrecerán becerros sobre tu altar".
David no solo quería alabar a Dios, quería agradarle. Recordemos que el Señor Jesús fue a cenar a casa de un fariseo, según el relato de Lucas 7. Una mujer que había sido salva entró en la casa. Simón la conocía y si se hubieran visto por la calle, habría evitado cruzarse con ella. Pero, de acuerdo con las costumbres sociales, al tener él invitados en casa, ella tenía derecho a entrar allí e incluso a quedarse observando. Se acercó al lugar en que Jesús estaba reclinado y permaneció allí detrás, llorando, humedeciéndolos, secándolos con sus cabellos, besándolos y ungiéndolos con perfume. Entonces Simón. El dueño de casa adoptó una actitud crítica hacia ella y el Señor entonces le reprendió diciéndole: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa y no me diste agua para mis pies; pero ella ha regado mis pies con lágrimas y los ha secado con sus cabellos. 45No me diste beso; pero ella, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. 46No ungiste mi cabeza con aceite; pero ella ha ungido con perfume mis pies. 47Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; pero aquel a quien se le perdona poco, poco ama.
Estimado oyente, pensamos que estamos bien porque estamos delante de Dios. Pero Dios no puede absolver al culpable y tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento nos muestran la culpabilidad de la familia humana, es decir, que usted y yo somos culpables ante él. Y la única manera en que El podía salvarnos era entregando a Su Hijo a la muerte en la cruz. Incluso debemos pensar que aun para los peores pecadores del mundo hay perdón, aun para ellos es suficiente la obra redentora de Cristo. De la historia de aquella mujer en casa de Simón, recordemos que a quien poco se le persona, poco ama. Pero a quién se le ha perdonado mucho, ama mucho. Realmente, Dios nos ama mucho.
Estimado oyente, ¿cuál es la medida de su amor? Quizás tenga que ver con la valoración que haga de sus pecados. ¿Ha confesado usted Dios sus pecados? ¿Cuándo fue la última vez que se lamentó por sus pecados, que le llevaron a tomar decisiones equivocadas? A veces es difícil conciliar el sueño y comenzamos a pensar. ¿Cuándo fue la última vez que usted se lamentó por sus fracasos? El espera una confesión de nuestra parte. Y podemos dar gracias a Dios que en Su gran amor, El está dispuesto a perdonar.xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-8830056252993255732023-11-08T12:58:00.004-08:002023-11-08T13:00:26.370-08:00Breve Comentario Salmo 50 (Video Salmo 50) <script>!function(r,u,m,b,l,e){r._Rumble=b,r[b]||(r[b]=function(){(r[b]._=r[b]._||[]).push(arguments);if(r[b]._.length==1){l=u.createElement(m),e=u.getElementsByTagName(m)[0],l.async=1,l.src="https://rumble.com/embedJS/uucwnb"+(arguments[1].video?'.'+arguments[1].video:'')+"/?url="+encodeURIComponent(location.href)+"&args="+encodeURIComponent(JSON.stringify([].slice.apply(arguments))),e.parentNode.insertBefore(l,e)}})}(window, document, "script", "Rumble");</script>
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Salmo 50
Este es el primer Salmo de Asaf, que era músico y uno de los tres principales directores de música del templo, cuyos nombres eran: Heman, Asaf, y Etan. Este es un gran Salmo de juicio, que revela que Dios llegará en justicia para juzgar a Su pueblo y a los malvados. Pero, veamos los primeros tres versículos de este Salmo 50 ahora:
"El Dios de dioses, el Señor, ha hablado y ha convocado la tierra desde el nacimiento del sol hasta donde se pone. Desde Sión, perfección de hermosura, Dios ha resplandecido. Vendrá nuestro Dios y no callará; fuego consumirá delante de él y tempestad poderosa lo rodeará".
La introducción a este salmo proclama que "el Dios poderoso viene". ¡Qué anticipación más gloriosa debería ser este futuro acontecimiento para el Hijo de Dios! Algún día, estimado oyente, veremos a nuestro Señor. Esa es la perspectiva y esperanza de todo creyente en el día de hoy. Escuchemos lo que dice el versículo:
"Convocará a los cielos de arriba y a la tierra, para juzgar a su pueblo".
Cuando Dios esté listo para juzgar, Él querrá tener muchos testigos para que puedan asegurarse de que lo que Él será justo en todo lo que haga. Y él dijo en el versículo 5:
"Juntadme mis santos, los que hicieron conmigo pacto con sacrificio".
Aquí los santos, o consagrados, que han hecho un pacto con Dios mediante un sacrificio son los judíos, los israelitas. Ahora, el versículo 6, dice:
"¡Los cielos declararán su justicia, porque Dios es el juez! Selah"
El Señor Jesucristo va a ser el juez. En Juan 5:22 el Señor dijo que El Padre no juzgaría a nadie, sino que todo juicio lo había delegado en el Hijo. Y ahora, en el versículo 7, leemos:
"Oye, pueblo mío, y hablaré; escucha, Israel, y testificaré contra ti: Yo soy Dios, el Dios tuyo".
Si usted hubiera estado viviendo en Jerusalén cuando el templo se encontraba allí, usted quizás se habría preguntado por qué el Señor criticaba a esa gente. Ellos asistían regularmente a los servicios religiosos del templo (equivalentes a nuestros servicios religiosos de hoy). Estaban muy ocupados con el servicio del templo. Pero así como en la actualidad, la asistencia y participación en las actividades de la iglesia no es el tema más importante. Por supuesto que tiene su importancia, pero esa actitud, por sí misma, no establece necesariamente una relación con Dios. Sería mejor que usted, estimado oyente, estableciera esa relación por medio del Señor Jesucristo, para que su asistencia a la iglesia fuera del agrado de Dios. Leamos ahora los versículos 8 al 10:
"No te reprenderé por tus sacrificios ni por tus holocaustos, que están continuamente delante de mí. No tomaré de tu casa becerros ni machos cabríos de tus apriscos, porque mía es toda bestia del bosque y los millares de animales en los collados".
Dios les estaba diciendo que no creyeran que le estaban dando algo cuando le traían sacrificios, porque todos los animales, de cualquier manera ya le pertenecían. Esto nos recuerda lo que dijo el profeta Jeremías 7:22 y 23: 22Porque no hablé yo con vuestros padres, ni nada les mandé acerca de holocaustos y de víctimas el día que los saqué de la tierra de Egipto. 23Pero esto les mandé, diciendo: Escuchad mi voz, y yo seré vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien. Y el profeta Miqueas dijo algo parecido en 6:6-8: ¿Con qué me presentaré ante el Señor y adoraré al Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se agrada el Señor de millares de carneros o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? Hombre, él te ha declarado lo que es bueno, lo que pide el Señor de ti: solamente hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios. Veamos ahora lo que dice el versículo 12:
"Si yo tuviera hambre, no te lo diría a ti, porque mío es el mundo y su plenitud".
Si el Creador tuviera hambre, seguramente no tendría necesidad de contárselo a sus criaturas. Dice el versículo 15:
"Invócame en el día de la angustia; te libraré y tú me honrarás".
Dios le pide a Su pueblo que se acerque a Él. Pero Dios también dice que Él tiene la intención de juzgar a los malvados y que ellos no se saldrán con la suya; no podrán evitar las consecuencias. Dicen los versículos 21 y 22:
"Estas cosas hiciste y yo he callado; pensabas que de cierto sería yo como tú; ¡pero te reprenderé y las pondré delante de tus ojos! Entended ahora esto, los que os olvidáis de Dios, no sea que os despedace y no haya quien os libre".
Estimado oyente, Dios no estaba hablando solo para los israelitas. También nos está hablando hoy a nosotros. El desenmascara la hipocresía. El que Dios permanezca en silencio no significa que apruebe algo. Llegará el día de ajustar las cuentas. Dios dice aquí que reprenderá al ser humano sus maldades y le denunciará cara a cara. Pero Dios nunca deja de mostrar compasión, gracia y misericordia. En el versículo 23, finalizando este Salmo 50, dijo:
"El que ofrece sacrificios de alabanza me honrará, y al que ordene su camino, le mostraré la salvación de Dios".
Esos sacrificios no debían ser la mera realización de un ritual externo. No debían ser ofrecidos a menos que el que los presentara hubiera experimentado por la fe y personalmente la obra de Dios en su vida. Aquí El prometió la salvación a quien que reconozca ante El su condición, su conducta, y habiendo experimentado la gracia de Dios a su favor, entonces podrá alabar al Señor como una expresión espontánea de lo que Dios ha hecho en su vida. ¿Estimado oyente, es esa su relación con Dios?
xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-65016974798646120922023-11-08T12:54:00.002-08:002023-11-08T12:55:16.749-08:00Breve Comentario Salmo 47 Video Salmo 47,48,49<p> </p>
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Salmo 47
Este es el segundo salmo del grupo de salmos que presenta el reino milenario, que será establecido por el Señor Jesucristo en Su segunda venida. Constituye una continuación de la alabanza y adoración a Cristo que en ese momento será Rey sobre toda la tierra. En los versículos 1 y 2, de este Salmo 47, leemos:
"¡Pueblos todos, batid las manos! ¡Aclamad a Dios con voz de júbilo! Porque el Señor, el Altísimo, es temible, rey grande sobre toda la tierra".
En la frase el Señor, el Altísimo, es temible, es decir imponente, rey grande sobre toda la tierra, vemos el énfasis en un reino universal y que El, como rey, será alabado y adorado.
Pero antes de reinar sobre toda la tierra, tendrá que aplastar la anarquía, la vanidad y la rebelión del hombre contra Dios. En el Salmo 46 vimos la celebración de Su venida en juicio y aquí en este Salmo 47, Su reino es establecido y El está reinando en la tierra. Luego en los versículos 3 y 4 se nos dice:
"Él someterá a los pueblos debajo de nosotros y a las naciones debajo de nuestros pies. Él nos elegirá nuestras heredades, la hermosura de Jacob, a quien amó".
Aquí cabe una expresión universal de alegría a causa de la segunda venida de Cristo. Habrá gozo en esta tierra cuando Él venga.
Pueblos todos, batid las manos; aclamad a Dios con voz de júbilo. Esta frase nos hace sentir que la humanidad estará viviendo su experiencia más feliz.
Esta explosión de alegría contrasta con la apatía y frialdad de ciertas celebraciones cristianas, que suelen explicarse como una demostración de reverencia y solemnidad. Pero en ocasiones hay que reconocer que lo que algunos llaman reverencia y respeto, puede indicar una falta de vida o de vivencias espirituales. Cada creyente debería examinarse y preguntarse si su experiencia al reunirse con otros cristianos constituye una expresión de vida, de vida abundante, de alegría y de triunfo. Veamos lo que nos dicen aquí en el Salmo 47, los versículos 5 al 9:
"¡Subió Dios con júbilo, El Señor con el sonido de trompeta! ¡Cantad a Dios, cantad! ¡Cantad a nuestro Rey, cantad!, porque Dios es el Rey de toda la tierra. ¡Cantad con inteligencia! Dios reina sobre las naciones; Dios se sienta sobre su santo trono. Los príncipes de los pueblos se reunieron como pueblo del Dios de Abraham"
Otra versión traduce estos versículos de la siguiente manera: ¡Dios el Señor ha subido a su trono entre gritos de alegría y toques de trompeta! ¡Cantad, cantad himnos a Dios! ¡Cantad, cantad himnos a nuestro rey! ¡Cantad un poema a Dios, porque él es el rey de toda la tierra! ¡Dios es el rey de las naciones! ¡Dios está sentado en su santo trono! Los hombres importantes de las naciones se unen al pueblo del Dios de Abraham.
Dice aquí Subió Dios con júbilo, El Señor con el sonido de trompeta. Es decir, que ascendió al trono en medio de aclamaciones de alegría. Y el hecho de que ascendió, nos recuerda que primero tuvo que descender. Él vino a esta tierra hace más de 2000 años, nació en Belén, terminó Si obra de salvación en el mundo y después ascendió al cielo. Creemos que el Salmo 24 se refería a esa ascensión. Lo que tenemos aquí es otra ascensión. Cuando El venga a la tierra por segunda vez, establecerá Su reino e irá y vendrá a la nueva Jerusalén. Pensamos que entre la nueva Jerusalén y este mundo habrá como una gran vía de comunicación y todos podrán desplazarse con libertad. Probablemente el Señor descenderá o ascenderá en ciertas ocasiones durante su reinado y hará visible Su gloria sobre toda la tierra Eso será algo fantástico, maravilloso y seguramente superará todo lo que nuestra imaginación pueda concebir en la actualidad, y todo lo que pase por nuestra mente resulte una mera aproximación a aquella magnífica realidad.
Y llegamos ahora al
Salmo 48
Y aquí tenemos el último Salmo que pertenece a la misma serie de 3 salmos. Es un Salmo milenario y celebra la victoria final y completa del Mesías sobre la tierra. Leamos los versículos 1 al 3, de este Salmo 48:
"Grande es el Señor y digno de ser en gran manera alabado en la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo. ¡Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra es el monte Sión, a los lados del norte! ¡La ciudad del gran Rey! En sus palacios Dios es conocido por refugio".
Vamos a leer otra traducción de estos 3 versículos: ¡El Señor es grande! ¡Nuestro Dios es digno de alabanza en su ciudad y en su santo monte! ¡Qué hermosa altura la del monte Sión, allá, en el extremo norte! ¡Es la alegría de toda la tierra! ¡Es la ciudad del gran rey! Dios está en los palacios de Jerusalén; Dios se ha dado a conocer como un refugio seguro. Cuando dice Monte de Sión, significa literalmente Monte de Sión; y cuando habla sobre la ciudad de Dios en el monte santo, se refiere a Jerusalén.
Observemos la mención a los lados del norte. Es una expresión interesante. Probablemente se refiere al ascenso y descenso de esta tierra. Hay una notable profecía en Isaías, capítulo 14, versículos 13 y 14, que menciona a Satanás en conexión con los "lados del norte" y que dice: Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo. En lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono y en el monte del testimonio me sentaré, en los extremos del norte; sobre las alturas de las nubes subiré y seré semejante al Altísimo. Los "lados o extremos del norte" son aparentemente la ruta. Satanás, en realidad, espera poder derrocar a Dios.
Este es entonces el conflicto, que consistirá en una gran batalla que tendrá lugar en la tierra. Continuemos leyendo los versículos 4 y 5:
"Ciertamente los reyes de la tierra se reunieron; pasaron todos. Y viéndola ellos así, se maravillaron, se turbaron, se apresuraron a huir".
Por su carácter descriptivo leeremos otra versión que, desde el versículo 4 hasta el 7 los traduce así: Pues los reyes se reunieron y juntos avanzaron contra ella; pero al ver la ciudad se sorprendieron, se inquietaron y huyeron. El miedo se adueñó de ellos; se retorcían de dolor, como mujer de parto; como el viento del este, que destroza los barcos de Tarsis. Creemos que describe el tiempo final del período de los mil años de paz, cuando el diablo es liberado de la prisión. En relación con esto dice Apocalipsis 20:7-9, 7Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión 8y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla. Su número es como la arena del mar. 9Subieron por la anchura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; pero de Dios descendió fuego del cielo y los consumió. Leamos ahora el versículo 8 de este Salmo 48:
"Como lo oímos, así lo hemos visto en la ciudad del Señor de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios. ¡La afirmará Dios para siempre!"
La gente había oído y leído acerca de esto en los profetas, y entonces estarán viendo el cumplimiento literal de lo que se había predicho. Es la prometida liberación que a través de los siglos Dios les había asegurado que llegaría, y que finalmente, se hará realidad. Y los versículos 9 y 10 dicen:
"Nos acordamos de tu misericordia, Dios, en medio de tu Templo. Conforme a tu nombre, Dios, así es tu loor hasta los fines de la tierra".
En el templo milenario ellos le adorarán y meditarán sobre su bondad. Este salmo concluye con un gran coro de Aleluya, Leamos los versículos 11 al 14:
"Se alegrará el monte Sión, se gozarán las hijas de Judá por tus juicios. Andad alrededor de Sión y rodeadla; contad sus torres. Considerad atentamente su antemuro, mirad sus palacios, para que lo contéis a la generación venidera, porque este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre; él nos guiará aun más allá de la muerte".
O sea, que con gran alegría caminarán por Jerusalén, observando cada parte de la ciudad, y alabando a Aquel que es su Dios y el guía de sus vidas. Este es un Salmo magnífico, que tiene mucho significado para nosotros en el presente, al reafirmarnos en la fidelidad de Dios para los suyos, en el cumplimiento de Sus promesas, y en asegurarnos que el cumplirá sus propósitos, y no solo en la historia, sino en aquellos que de todas las naciones crean en El, entregándole el control de sus vidas. Y en su amor, reflejado en la obra redentora de Cristo, termina diciendo el Salmo, nos guiará aun más allá de la muerte. Realmente, merece la pena apoyarnos en una esperanza como esta.
xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-43430776842181295832023-11-08T12:34:00.000-08:002023-11-08T12:34:00.027-08:00Comentario Breve Salmo 44, Video Salmo 44,45,46<p> </p>
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El Salmo 45, uno de los grandes Salmos Mesiánicos, y uno de los puntos culminantes de la Palabra de Dios. Vamos a continuar entonces con la consideración del Salmo 44.
Recordemos que el juez Gedeón hizo referencia a esos eventos históricos, en Jueces 6:13. Él le dijo al Ángel del Señor: Ah, señor mío, si el Señor está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿Dónde están todas esas maravillas que nuestros padres nos han contado, diciendo: "No nos sacó el Señor de Egipto?". Y en aquel día futuro de aflicción, justamente cuando Dios esté a punto de liberarles nuevamente, los israelitas se referirán a la ayuda de Dios en el pasado. Y Dios, que intervino en el pasado, lo hará otra vez. Y el versículo 4 dice:
"Tú, Dios, eres mi rey; ¡manda salvación a Jacob!"
Cuando aquí mencionó a Jacob, se estaba refiriendo a él como persona, porque Jacob se convirtió en la nación de Israel. Cuando el salmista clamó Tú, Dios, eres mi rey estaba hablando sobre el Rey de Israel. Nuestro Señor Jesús es el Rey de ese pueblo y vendrá a liberar a Su pueblo de sus sufrimientos. Y hay aquí una aplicación para nosotros.
Veamos pues, los versículos 5 y 6 de este Salmo 44:
"Por medio de ti sacudiremos a nuestros enemigos; en tu nombre hollaremos a nuestros adversarios, porque no confiaré en mi arco ni mi espada me salvará"
En aquel día, el remanente fiel a Dios estará pidiendo venganza; ellos se encontrarán como viviendo bajo la ley, y tendrán el derecho de hacerlo. Nosotros en el día de hoy debemos orar por aquellos que nos usan engañosamente, o nos manipulan. En realidad, a nosotros incluso se nos ha indicado que debemos amar a nuestros enemigos. Se trata de una actitud bastante difícil de adoptar, pero lo que podemos hacer es entregarlos a ellos al Señor, y no solo para su salvación sino para que el Señor se ocupe de ellos. No debemos tomar la venganza en nuestras propias manos. Él nos ha dicho, en Romanos 12:19: Mía es la venganza, yo pagaré. Y nos referimos no solo a aquellos que nos han ofendido personalmente y acerca de los cuales tenemos motivos para quejarnos, sino también a los que están intentando estorbar la difusión de la Palabra de Dios. Cuando estamos ante situaciones semejantes, tenemos que pedir la intervención de Dios, antes que tomar el asunto en nuestras manos.
El contexto profético de este pasaje nos presenta a los israelitas pasando por graves problemas. El enemigo está furioso contra ellos y la persecución será promovida por ese pequeño cuerno mencionado por Daniel en 7:25, que se refiere a una persona que estará acosando e intentando exterminar a los israelitas fieles a Dios. El Anticristo luchará contra ellos y los vencerá. Ellos se negarán a recibir la marca o señal de la bestia y muchos se enfrentarán con el martirio. En su angustia clamarán a Dios en los momentos más oscuros de la historia de este mundo. Y escuchemos lo que dice el versículo 22, del Salmo 44:
"Pero por causa de ti nos matan cada día; somos contados como ovejas para el matadero".
Este no es el cuadro actual de la Iglesia, ¿no le parece? Es cierto que en la actualidad hay muchísimos cristianos sufriendo por causa de Cristo en algunos países. Desde una perspectiva mundial, en general, la iglesia no está sufriendo persecución. Sin embargo, en el futuro aquella parte de Israel que hemos llamado el remanente fiel a Dios será perseguida. Y es ese remanente el que está hablando en este pasaje. Ahora, el versículo 23, dice:
"¡Despierta! ¿Por qué duermes, Señor? ¡Despierta! No te alejes para siempre".
Tenemos aquí un clamor para que Dios se despierte, por así decirlo. Bueno, Dios no está dormido oyente, y será la desesperación la que hará que esos creyentes clamen al Señor de esa manera. En la época de los Macabeos ? período entre el Antiguo y el Nuevo Testamento ? los enemigos de Israel se colocaron en un primer plano frente a esta nación. En lo que se refiere al pasado, fue la época en que Israel sufrió más que en cualquier otra época de su historia; pero aquella experiencia no será nada en comparación con el sufrimiento que tendrán que soportar durante la gran tribulación.
Durante el período de los Macabeos había un grupo de sacerdotes que se llamaban "los despertadores", y ellos eran quienes clamaban a Dios y elevaban este clamor: Despierta; ¿por qué duermes, Señor? Y en aquel día pensaban que Dios estaba descansando. Pero Juan Hyrcano, uno de los Macabeos principales, un sumo sacerdote, puso fin a esta práctica. Le preguntó a la gente: ¿Acaso la Deidad duerme? ¿No dice la Escritura Por cierto, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel?" No necesita usted pedirle a Dios que se despierte, incluso cuando haya momentos en los que se sentiría inclinado a hacerlo. En aquel día futuro, al remanente fiel a Dios le parecerá que El está dormido y le dirá: ¡Despierta! ¿Por qué duermes, Señor? Pero cuando ese día llegue, Dios no estará descansando. Estará preparado para entrar en acción. No desechará a Su pueblo para siempre.xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-90860412145311959062023-11-08T12:26:00.002-08:002023-11-08T12:27:43.888-08:00SALMOS 41,42,43-COMENTARIO DEL 41, Video.<script>!function(r,u,m,b,l,e){r._Rumble=b,r[b]||(r[b]=function(){(r[b]._=r[b]._||[]).push(arguments);if(r[b]._.length==1){l=u.createElement(m),e=u.getElementsByTagName(m)[0],l.async=1,l.src="https://rumble.com/embedJS/uucwnb"+(arguments[1].video?'.'+arguments[1].video:'')+"/?url="+encodeURIComponent(location.href)+"&args="+encodeURIComponent(JSON.stringify([].slice.apply(arguments))),e.parentNode.insertBefore(l,e)}})}(window, document, "script", "Rumble");</script>
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<p> </p>Buenas Tardes queridos amigos que asisten a este blog- Mensajes,poemas,videos,que participan de la Colección de Salmo . Estamos ya con el Salmo 41 el que les compartimos un breve comentario y los videos hasta el 43, esperamos su comentarios y sugerencias,muchas gracias.
Este Salmo 41,Salmo mesiánico, fue escrito por David probablemente en los días en que fue traicionado por Ahitofel, su consejero de confianza. Ahitofel tomó partido por Absalón, hijo de David, cuando el joven encabezó una rebelión contra su padre. Finalmente, Ahitofel se suicidó ahorcándose (2 Samuel 17:23) De esa manera, Ahitofel prefiguró a Judas, el que traicionó a Cristo y fue así citado por el Señor mismo.
Este Salmo 41 comienza con una bendición. Leamos el versículo 1:
"Bienaventurado el que piensa en el pobre; en el día malo lo librará el Señor".
El salmo comienza diciendo Bienaventurado el que piensa en el pobre". Y finaliza diciendo en el versículo 13: "Bendito sea el Señor, el Dios de Israel". La palabra "bienaventurado", como ya dijimos antes, significa "feliz", así que la sección de los Salmos equivalente al Génesis (Salmos 1-41) comienza con la palabra "feliz" y termina con la palabra "feliz".
Observemos ahora la sección del Salmo que lo convierte en un salmo mesiánico. Leamos el versículo 9:
"Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó el pie contra mí".
Jesús citó este versículo como referencia a Judas en Juan 13:18, donde dijo: "No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido. Pero debe cumplirse la Escritura: El que come pan conmigo alzó el pie contra mí. También fue citado por Pedro en los Hechos 1:16. Tenemos algo más, en el versículo 10, que dice:
"Mas tú, Señor, ten misericordia de mí y hazme levantar, y les daré el pago".
Tenemos aquí una referencia a la resurrección. En la sección equivalente de Génesis tenemos la muerte de Cristo, y también Su resurrección. Pero hay que aclarar que la muerte de Cristo sola no salva a nadie. Son la muerte de Cristo y Su Resurrección las que salvan. El apóstol Pablo definió explícitamente el Evangelio en 1 Corintios 15:3-4, cuando dijo: Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras. Sin la resurrección del Señor, no existiría el Evangelio.
Casi todos tienen hoy una opinión del Señor Jesús. En Su día, el les preguntó a los discípulos, como vemos en Mateo 16:13-16: ? ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? 14Ellos dijeron: ?Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas. 15Él les preguntó: ?Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?16Respondiendo Simón Pedro, dijo: ?Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. ¿Qué opinión de Jesús tiene usted, estimado oyente? En el día de hoy estamos viendo muchas obras en las que se deja a Jesús en la cruz, o en la tumba. Pero la piedra fue quitada del sepulcro y El resucitó de los muertos. Y gracias a la resurrección podemos decir, con el versículo 13:
"¡Bendito sea el Señor, el Dios de Israel, por los siglos de los siglos! ¡Amén y amén!"
Este versículo finaliza con un doble "amén". Significa que Dios dio el último toque en cuanto a nuestra salvación cuando Cristo resucitó de los muertos, ascendió al cielo, y se sentó a la derecha de Dios. Cristo finalizó la obra de la salvación para nosotros. Usted no tiene que añadirle nada. Pero nadie puede anular el contenido del Evangelio omitiendo la Resurrección. Sin ella, no hay Evangelio.
Este es el último salmo de esta sección equivalente al Génesis. Se ha dicho bien que el Génesis es una versión en miniatura de toda la Biblia; es decir, que todas las grandes verdades de la Biblia se encuentran en el Génesis en estado embrionario. De la misma manera, esta primera sección de los Salmos, cubre a todo el libro de los Salmos. Mientras que el libro del Génesis finaliza con un "ataúd" en Egipto", esta sección de los Salmos equivalente al Génesis termina con la nota triunfal de la resurrección.xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-84039853846011234392023-11-08T11:48:00.004-08:002023-11-08T11:48:57.028-08:00SALMOS 38,39,40. VIDEO
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<p> </p>Salmos 38 es un Salmo que contiene una Oración por David ,esta oración es de penitencia . El titulo biblico es Oración de un penitente. 22 Versos biblicos en los cuales David clama a Dios pidiendo ¡Ayuda!.
Salmo 38 dijo:
"El Señor, no me reprendas en tu furor ni me castigues en tu ira".
David, con gran angustia, oró para que Dios, en su enojo, no le juzgara. Su enfermedad era un resultado del pecado. Y luego, vemos una verdadera convicción, en los versículos 3 y 4, donde dijo:
"Nada hay sano en mi carne a causa de tu ira; ni hay paz en mis huesos a causa de mi pecado, porque mis maldades se acumulan sobre mi cabeza; como carga pesada me abruman".
Ni usted ni yo, estimado oyente, podemos llevar nuestras cargas, especialmente la carga del pecado. Debemos dejarla en manos de Dios. Y dijo en los versículos 5 al 8:
"Hieden y supuran mis llagas a causa de mi locura. Estoy encorvado, estoy humillado en gran manera, ando enlutado todo el día, porque mis lomos están llenos de ardor; nada hay sano en mi carne. Estoy debilitado y molido en gran manera; ¡gimo a causa de la conmoción de mi corazón!"
En relación con el aspecto profético de este salmo, algunos lo han interpretado como una descripción de la condición de Cristo en la cruz, y dicen que cuando Cristo llevó nuestros pecados, también llevó nuestras enfermedades y que, en efecto, llevó sobre su cuerpo todas las enfermedades de la humanidad.
Esto no es cierto porque la enfermedad es el resultado del pecado, y en El no había pecado. En el relato de Su nacimiento, en Lucas 1:35, leemos la respuesta que recibió la virgen María: 35Respondiendo el ángel, le dijo: ?El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que va a nacer será llamado Hijo de Dios. O sea que El era santo, nació sin una naturaleza pecaminosa. De Su vida en la tierra el Padre celestial dijo, en Marcos 1:11, Tu eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia. Y cerca del final de su vida en la tierra el mismo Señor Jesús preguntó, en Juan 8:46, ¿Quién de vosotros puede acusarme de pecado? Jesús era santo, inocente, y estaba separado del pecado. El no podía haber sido el Cordero sin defecto ofrecido por nuestro pecado si hubiera sufrido enfermedades, al ser la enfermedad un resultado del pecado en la raza humana.
Cristo era santo cuando llegó a la cruz.
En aquellas primeras tres horas en la cruz, el hombre hizo lo peor que podía hacer, pero Dios, en las últimas tres horas en la cruz, hizo lo mejor que podía hacer, porque Cristo tomó sobre Sí mismo, el pecado de todo el mundo. Y es en este punto que tenemos que ser cuidadosos. Fue el pecado del mundo lo que Él llevó, y cuando se nos dijo, que Él llevó nuestras enfermedades, estaba hablando de la enfermedad del pecado. Simón Pedro, lo confirmó en su primera epístola, capítulo 2, versículo 24. "El mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia. ¡Por su herida habéis sido sanados!" Ahora, sanados ¿de qué? ¿De nuestras enfermedades? ¡No, de pecado! El llevó nuestros pecados en la cruz, y se hizo cargo del problema del pecado en lugar nuestro. El no tenía un cuerpo enfermo. La enfermedad es un resultado del pecado, y no había pecado en el Señor Jesucristo. Sería algo muy grave decir que El contrajo enfermedades cuando colgaba de la cruz.
Aquellos que hemos soportado enfermedades en nuestro cuerpo nos podemos identificar con David en este Salmo. Y podemos hacer como EL hizo: llevar, en primer lugar, nuestro caso, ante el Gran Médico divino, aunque luego recurramos a la mejor atención médica posible. Dios puede sanar soberanamente, utilizando los medios que El quiera, incluyendo el talento y la sabiduría que él ha dado a los seres humanos.
xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-47756641296311997912023-11-08T11:38:00.002-08:002023-11-08T11:39:01.142-08:00Salmos 35 breve comentario Video : Salmos 35,36,37.
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<p> </p>Buen día para todos los que asisten esta preciosa Colección de Salmos, Gracias al Señor estamo ya en el Salmo 35. Este Salmo comprede 28, versículos biblicos en los que David extiende una plegaía para ser liberado de sus enemigos.
David lo escribió durante los días de la persecución por parte del rey Saúl.
Hay aquellos a quienes les gusta decir que esta no es la clase de oración que un cristiano debería orar y que el Señor Jesús no se expresó de esta manera. Sin embargo, El en cierta ocasión, mencionó una parábola acerca de una viuda que fue ante el juez y le dijo: "Hazme justicia de mi adversario". Ese juez se demoró mucho en atender su caso, pero finalmente se ocupó de ella. Fue una parábola de contraste. Porque Dios no es un juez duro e insensible, Dios es compasivo y está ansioso de ayudar a Sus hijos. Así que nosotros haremos bien en exponerle nuestras quejas. Y el apóstol Pablo dio a los cristianos el siguiente consejo en Romanos 12:19: No os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Usted y yo, estimado oyente, no tenemos que hacernos cargo de la venganza. Tenemos que dejar el asunto en las manos de Dios. El es el encargado de administrar justicia. El se hará cargo de ello mucho mejor que si lo hacemos nosotros.
Hablando con sinceridad, debo decir que yo he entregado a varias personas al Señor, en situaciones así. Situaciones que, humanamente hablando, yo habría arreglado de otra manera. Simplemente debemos poner esto en las manos del Señor. Y yo creo que el Señor obrará con justicia y si tiene que castigar a alguien, lo hará. Si uno buscase la justicia por su propia mano, esta actitud constituiría una falta de fe y confianza en Dios. Además, nuestra valoración de la justicia es imperfecta, defectuosa y corremos el riesgo de colocarnos fuera del propósito de Dios. Necesitamos aprender a recorrer el camino de la fe, aplicándolo a éstas y a todas las situaciones que despierten en nosotros resentimiento y el deseo de una acción inmediata. Cuando David escribió este salmo estaba en dificultades; estaba huyendo de Saúl. Sin embargo, cuando tuvo la oportunidad de matar a Saúl, no lo hizo. Y Saúl supo que David le había perdonado la vida. Y en el capítulo 24 del Primer libro de Samuel, Saúl le dijo a David, cuando éste perdonó su vida, él sabía que Dios le había entregado a él el reino, y admitió que David era más justo que él. Sin embargo, continuó tratando a David como a un enemigo en vez de traerlo a su casa en paz.
La oración imprecatoria de David, en la que deseaba que sus enemigos sufrieran algún mal o daño, no solo era personal sino también profética. La persecución contra David ilustra la situación de Israel durante el período de la gran tribulación. El clamor por su castigo justo será respondido cuando el Señor Jesucristo venga por segunda vez. El ejecutará el juicio y liberará a los elegidos de Dios. Escuchemos la oración de David leyendo los versículos 4 y 5 de este Salmo 35:
"Sean avergonzados y confundidos los que buscan mi vida; sean vueltos atrás y avergonzados los que mi mal intentan. Sean como la paja delante del viento, y el ángel del Señor los acose".
Aquí podemos ver que David quería dejar esta situación en manos del Señor. Tenemos también la segunda mención del ángel del Señor, y ésta, con la del próximo versículo, son las únicas menciones al ángel, junto con la que vimos en el Salmo 34. Veamos ahora, los versículos 6 al 8:
"Sea su camino tenebroso y resbaladizo, y el ángel del Señor los persiga, porque sin causa escondieron para mí su red en un hoyo; sin causa cavaron hoyo para mi alma. ¡Véngale el quebrantamiento inesperado, y la red que él escondió lo atrape! ¡Caiga en ella con quebranto!"
Esto parece demasiado extremo. Es una oración imprecatoria, y creemos que no es coherente con la oración que un creyente tiene que hacer en la actualidad, ya que Dios nos ha dicho que tenemos que dejar estos asuntos en sus manos. Pero si usted cree que Dios no va a ejecutar venganza sobre los malvados, está equivocado. Él lo hará sin ser vengativo. Lo hará con justicia, con rectitud, y en santidad. Hacemos bien en presentarle nuestras quejas, porque Él actuará con justicia. Este es un gran salmo, que traerá consuelo a aquellos que se han sentido tratados injustamente. Escuchemos ahora lo que dijo David después de hacer esa oración. Leamos los versículos 9 y 10, de este Salmo 35:
"Entonces mi alma se alegrará en el Señor; se regocijará en su salvación. Todos mis huesos dirán: Señor, ¿quién como tú, que libras al afligido del más fuerte que él, y al pobre y menesteroso del que lo despoja?"
En este momento de su vida, David era un hombre pobre. Cuando él se encontraba en el exilio, vinieron a verle aquellos en su accidentada vida y en su pobreza. Pero Dios estaba con ellos y El libró a los afligidos de los poderosos que los explotaban. Y añadió en el versículo 16:
"Como aduladores, burladores y truhanes, crujieron contra mí sus dientes".
Los bufones de la corte en aquella época eran contratados para que divirtieran a los huéspedes en algún banquete. En este caso, se burlaban de David por haber huido y esconderse del rey Saúl. Quizás hasta se burlaron de él por haber vencido al gran gigante Goliat, y luego tenerle miedo a Saúl. Y el versículo 17 contiene una pregunta angustiosa:
"Señor, ¿hasta cuándo verás esto? Rescata mi alma de sus destrucciones, mi vida de los leones".
Estas palabras han sido pronunciadas siempre por aquellos que consideran que su dignidad ha sido pisoteada, que han sido deshonrados, difamados y tratados injustamente, o acosados por quienes ejercen autoridad sobre ellos. Estimado oyente, si este es su caso, le recordamos que cuando vivió en esta tierra, el Señor Jesucristo recibió ese mismo trato, hasta el extremo que entregó su vida por todos nosotros. Esa conducta humana no debería sorprendernos demasiado. Es una consecuencia natural de la maldad humana que, cuando se siente fuerte, aplasta a sus semejantes sin contemplaciones. Pero aquel que ha establecido una relación con Dios por haber confiado en el Señor Jesucristo como su Salvador, goza de la influencia del Espíritu de Dios, que en las circunstancias más opresivas de esta vida puede llenar el corazón de paz, mitigando el dolor de la injusticia y el abuso. Y en todos estos casos, estimado oyente, Dios está al tanto de su experiencia personal, e intervendrá en el momento oportuno. No le quepa a usted la menor duda.xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-41907182875661353422023-11-08T11:18:00.001-08:002023-11-08T11:18:34.727-08:00Breve comentario Salmo 32,Video 32, 33,34.<script>!function(r,u,m,b,l,e){r._Rumble=b,r[b]||(r[b]=function(){(r[b]._=r[b]._||[]).push(arguments);if(r[b]._.length==1){l=u.createElement(m),e=u.getElementsByTagName(m)[0],l.async=1,l.src="https://rumble.com/embedJS/uucwnb"+(arguments[1].video?'.'+arguments[1].video:'')+"/?url="+encodeURIComponent(location.href)+"&args="+encodeURIComponent(JSON.stringify([].slice.apply(arguments))),e.parentNode.insertBefore(l,e)}})}(window, document, "script", "Rumble");</script>
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<p> </p>Una vez más saludarlos en el maravilloso nombre de nuestro amado Señor y Salvador Jesucristo; Se encuentren bien gozando del estudio de los Salmos que aquí compartimos, en esta oportunidad compartimos un breve comentario del precioso Salmo 32. EL SALMO 32 ESTA COMPREDIDO POR 11 versos bíblicos, el cual manifiesta La dicha del Perdón que es como registra la biblia.
el Salmo 32, se encuentra el registro de su confesión,de David, por el perdón recibido, y de la bendición de su completa restauración. En el Salmo 51 él prometió, en los versículos 12 y 13, que si Dios le personaba su pecado, él les enseñaría a los pecadores se volvieran a Dios. Y eso es lo que David estaba haciendo aquí en el Salmo 32; él estaba enseñando. Así que se trata de un Salmo de instrucción, que comienza con un tono muy alegre "Bienaventurado aquel cuya trasgresión sido perdonada y cubierto su pecado".
David estaba aquí impartiendo instrucción. Nos estaba contando que él había hecho su confesión ante Dios, había sido personado, había experimentado una restauración completa, encontrado un refugio en Dios, y que se le había dado una canción de libertad.
Ahora, esa palabra "bienaventurado" en este versículo significa "feliz". Ya hemos visto esta misma palabra antes, en el Salmo 1, y con ella se inició todo el Libro de los Salmos. Decía el versículo 1 del Salmo 1: Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ? o sea, "feliz, o dichoso el varón". Esa bienaventuranza que vemos en el Salmo 1 es la bienaventuranza que sólo puede disfrutar el hombre perfecto. Estimado yo no soy perfecto ni conozco a nadie que lo sea. EL salmo 1 realmente hablaba del Señor Jesucristo, que era el hombre perfecto, y aquel primer versículo de este libro nos decía todo lo que el hombre perfecto no haría. Y después, en el versículo 2, nos decía que ese hombre perfecto se deleitaba en la ley del Señor. Y esa ley nos condena a nosotros; no lo condenaba al Señor Jesucristo. Ahora, la ley escrita en los mandamientos y ordenanzas no podía dar al hombre el estado de dicha y felicidad que solo trae una relación con Dios; `porque demanda de él una obediencia perfecta que el hombre nunca puede alcanzar, y por tanto, esa ley pronuncia una maldición sobre el ser humano. En la epístola a los Gálatas, capítulo 3, versículo 10, dice: 10Todos los que dependen de las obras de la Ley están bajo maldición, pues escrito está: «Maldito sea el que no permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la Ley, para cumplirlas». No existe ninguna persona que pueda honestamente ponerse en pie y decir que está a la altura de la ley de Dios. Si usted pudiera por sí mismo cumplir esa Ley, entonces le tendría que decir al Señor Jesucristo que le permitiera a usted ocupar el lugar que El ocupa a la diestra de Dios, ya que al ser usted perfecto, ese sería el lugar que le correspondería a usted. Pero ese no es el caso, porque ni usted, ni yo, ni nadie está a la altura de esa ley de Dios.
Entonces, aquí en el Salmo 32:1 tenemos una bienaventuranza y la felicidad de un hombre cuyo pecado ha sido perdonado. Cristo murió por nuestros pecados; y en su muerte como sustituto de los pecadores, El satisfizo la justicia de Dios. Así que ahora un Dios santo puede ser un Dios justo y un Salvador, Él puede ser Justo y el Justificador de todos aquellos que creen en Jesús. Por tanto, cuando tenemos fe en Cristo, se nos cuenta como justicia. Romanos 4:5 dice: mas al que no obra, sino que cree en aquel que justifica al malvado, se le toma en cuenta la fe como justicia. Ahora, de esa manera miles de creyentes del Antiguo Testamento, comenzando con Adán y Eva, que esperaron por la descendencia de la mujer, fueron salvados en anticipación de la obra consumada del Señor Jesucristo. David estaba expresando esa dicha, la felicidad del hombre cuyos pecados han sido perdonados. Y en el versículo 2 dijo:
"Bienaventurado el hombre a quien el Señor no culpa de maldad y en cuyo espíritu no hay engaño".
Él no imputa los pecados, Él no culpa de pecado a aquel pecador que ha confiado en Cristo. Ese pecado fue colocado sobre Cristo. Como dijo San Pablo en Romanos 4:25, El cual fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación. Y como también dijo San Pablo en 2 Corintios 5:21, a que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios, Realmente, en Cristo, Dios ha hecho una obra maravillosa para nosotros.
David entonces relató su experiencia al tratar de ocultar su pecado. Leamos el versículo 3 de este Salmo 32:
"Mientras callé, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el día"
David se sentó en su trono, miró a su alrededor a todos aquellos que estaban con él y dijo para sí mismo: "Aquí nadie sabe lo que yo he hecho. Nadie sabe nada sobre mi pecado. Lo he ocultado bien". Pero su conciencia le molestaba. En realidad, dijo que hasta sus propios huesos le estaban produciendo molestias; comenzó a perder peso, y sus amigos comenzaron a sentirse un poco incómodos con él. Ellos pensaron que quizá David necesitaba ir a ver al médico, porque estaba posiblemente sufriendo de alguna enfermedad grave. Pero el continuó sufriendo esta agonía día tras día. Y en el versículo 4 dijo:
"Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; se volvió mi verdor en sequedades de verano. Selah"
Si usted es un hijo de Dios, estimado oyente, si usted peca, no puede evitar el sufrir las consecuencias. Esa es la diferencia que existe entre los que son salvos y los que no lo son. Si usted no es salvo, usted puede salirse con la suya por un tiempo, evitando temporalmente las consecuencias, Pero el hijo de Dios no. El apóstol Pablo dijo en 1 Corintios 11:31-32: "Si nos examináramos a nosotros mismos, no se nos juzgaría. Pero si nos juzga el Señor, nos disciplina para que no seamos condenados con el mundo", Es decir, que si no nos juzgamos a nosotros mismos, entonces Dios nos va a juzgar. Dios toma a Sus propios hijos y los castiga, los disciplina.
Algún tiempo después de que David cometió su pecado, el profeta Natán fue a verle para reprenderle, como vemos en 2 Samuel 12:1-7, y le dijo:
Había dos hombres en una ciudad, uno rico y el otro pobre. El rico tenía numerosas ovejas y vacas, pero el pobre no tenía más que una sola corderita, que él había comprado y criado, y que había crecido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado, bebiendo de su vaso y durmiendo en su seno igual que una hija. 4Un día llegó un viajero a visitar al hombre rico, y este no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas para dar de comer al caminante que había venido a visitarlo, sino que tomó la oveja de aquel hombre pobre, y la preparó para quien había llegado de visita. 5Tan grande fue el enojo de David contra aquel hombre, que le dijo a Natán: ? ¡Vive el Señor, que es digno de muerte el que tal hizo! 6Debe pagar cuatro veces el valor de la cordera, por haber hecho semejante cosa y no mostrar misericordia. 7Entonces dijo Natán a David: ?Tú eres ese hombre. Y David entonces confesó su pecado, y nosotros podemos escucharlo; lo dijo aquí en el versículo 5:
"Mi pecado te declaré y no encubrí mi maldad. Dije: Confesaré mis rebeliones al Señor, y tú perdonaste la maldad de mi pecado. Selah"
Esta es una enseñanza muy buena para usted y para mí, estimado oyente. Si usted no está en una relación de compañerismo con Dios hoy, David aquí presenta las instrucciones para restaurar esa relación. Y el apóstol Juan, en su primera carta 1:9 lo concretó aun más diciendo: Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Leamos ahora el versículo 6:
"Por esto orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado; ciertamente en la inundación de muchas aguas no llegarán estas a él".
Cuando David se refirió a la inundación de las muchas aguas creemos que estaba refiriéndose al diluvio de la época de Noé. Noé se encontraba en el arca cuando llegó el diluvio, pero esa gran inundación que destruyó a todos los demás, simplemente elevó a Noé porque él se encontraba dentro del arca. Las aguas del juicio no podían alcanzar a Noé. Y llegará otra ocasión de un gran juicio que vendrá sobre esta tierra, pero en esa oportunidad no consistirá en una inundación de agua. Entonces el juicio será por fuego. Ahora, ¿qué podría hacer usted en una ocasión como esa? En el versículo 7, de este Salmo 32, leemos lo siguiente:
"Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; con cánticos de liberación me rodearás. Selah"
Este versículo finaliza con la palabra Selah, que significa "detenerse, hacer una pausa, mirar y escuchar". Se nos invita a reflexionar sobre lo que hemos leído. Se trata de una pausa musical y nos imaginamos que aquí la orquesta no interpretaba música alguna, y que el coro tampoco cantaba. Era un momento de silencio para que uno pudiera pensar en lo que se había cantado. Reflexione usted, estimado oyente. ¿Ha perdido usted la relación de compañerismo y comunión que tenía con Él? ¿Necesita usted un refugio? Bueno, Dios puede ser su refugio. Y dijo David en el versículo 8:
"Te haré entender y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos".
Una persona tiene que estar muy cerca del Señor para que poder sentir que Él pone Sus ojos sobre ella.
Después Dios usó una comparación con sentido del humor. Leamos lo que dijo en el versículo 9:
"No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, que han de ser sujetados con cabestro y con freno, porque si no, no se acercan a ti".
Hay muchos cristianos que no están en la órbita de la voluntad de Dios. Parecen perdidos en el espacio; sin embargo, Dios los va a guiar por medio de Su Providencia, como ya hemos visto al estudiar el breve libro de Ester. Aquí en este salmo se comparó al creyente que no está siendo guiado por Dios con una mula obstinada. Estos animales son tercos, y uno los tiene que guiar. Nosotros por lo general somos así. Por tal motivo dice aquí que no seamos como el mulo o el caballo, que no tienen discernimiento, que no pueden entender, y que hay que detener su brío con el freno y la rienda. Que permitamos que Dios nos instruya.
El Salmo finaliza en una nota de triunfo. Leamos los versículos 10 y 11:
"Muchos dolores habrá para el impío; mas al que espera en el Señor, lo rodea la misericordia. Alegraos en el Señor y gozaos, justos; ¡cantad con júbilo todos vosotros los rectos de corazón!"
Quienquiera que usted sea, dondequiera que se encuentre, si usted conoce al Señor Jesucristo como su Salvador, puede elevar su corazón con alegría a Dios.
Ahora, cuando llegamos alxtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-1180073481247365082023-11-08T11:02:00.003-08:002023-11-08T11:02:36.339-08:00Breve comentario del Salmo 29,Video Salmo 29,30,31<p> </p>El Salmo 29 es un Salmo perteneciente a David el Rey y esta compuesto por 11 versos en los que exhorta al pueblo de Dios a expresar la gloria de Dios según la oímos en el trueno ensordecedor. Los versículos avanzan al compás de los rayos. Los verdaderos ministros son hijos del trueno, y la voz de Dios en Cristo Jesús está llena de majestad.
SALMO 29
Este Salmo tiene por objeto expresar la gloria de Dios según la oímos en el trueno ensordecedor. Los versículos avanzan al compás de los rayos. Los verdaderos ministros son hijos del trueno, y la voz de Dios en Cristo Jesús está llena de majestad. Así tenemos las obras de Dios y la Palabra de Dios unidas. C. H. S.
Todo el Salmo: En este Salmo se celebra la fortaleza de Jehová; y la ejemplificación de la misma es evidentemente tomada de una tempestad en el Líbano. Desde las montañas, la tormenta se extiende sobre el llano. Robert Murray M'cheyne
No hay fenómeno en la naturaleza tan imponente como una tempestad con truenos y relámpagos.
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<p> </p>Estudiaremos el primer Salmo del título y solo algo breve del 27, que es un Salmo precioso comprendido en 14 versículos. En los cuales se resalta la confianza y gratitud al Señor, nombrándolo como Luz y salvación. La Biblia lo titula al Salmo 27:" Jehová es mi Luz y mi Salvación" este también pertenece a David, el siervo de Dios.
Salmo 26
Que es una súplica basada en la justicia personal. En el Salmo 25, David estaba confesando sus pecados y, por cierto, David era un gran pecador. Pero en este Salmo, él estaba hablando de su rectitud y justicia propia. Yo no sé usted, pero yo tengo una justicia perfecta, pero no es mi propia justicia. Es que estoy unido a Cristo Jesús, a quién Dios ha hecho nuestra sabiduría, es decir, nuestra justificación, santificación y redención, (como dice 1 Corintios 1:30). De esa manera, al estar unido a Cristo estoy completo en El y aceptado por Dios. Esto es lo que significa orar a Dios en el nombre de Cristo. Es presentar Su obra, Sus méritos, y Su persona con nuestras peticiones. Leamos ahora los primeros dos versículos de este Salmo 26:
"Júzgame, Señor, porque yo en integridad he andado; he confiado asimismo en Jehová sin titubear. Examíname, Señor, y pruébame; escudriña mis íntimos pensamientos y mi corazón"
Este es un Salmo que nos habla en realidad del andar de David, de su vida. David cometió un gran pecado, pero cabe destacar aquí que no continuó en el pecado. Lo que David hizo una vez, el rey de Babilonia lo hacía todos los días. El pecado de David se destacó como un trozo de carbón en un muñeco de nieve, porque el resto de la vida de David se destacó por su amor a Dios. Se convirtió en una norma para evaluar a los reyes que le siguieron. Cada uno de esos reyes fue juzgado en base a si había vivido siguiendo la conducta de su padre David o no. Si había seguido el ejemplo de David, era aceptado y proclamado como un buen rey.
Y en este Salmo nos hace recordar mucho del primer Salmo. Recordemos como comienza: Júzgame, Señor, porque yo en integridad he andado; he confiado en el Señor sin titubear. Fue a causa de su fe en el Señor que David no se deslizó y cayó. No fue por ser fuerte, porque él sabía que no lo era, pero él sabía que cuando confiara en el Señor, el Señor le sostendría. Continuemos leyendo los versículos 3 al 5:
"Porque tu misericordia está delante de mis ojos y ando en tu verdad. No me he sentado con hombres hipócritas, ni entré con los que andan simuladamente. Aborrecí la reunión de los malignos y con los impíos nunca me senté".
Este Salmo es similar al Salmo 1 en contenido. David dijo: Y ando en tu verdad. Esta es una declaración positiva. El primer Salmo presentaba el lado negativo. Decía: Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos (versículo 1). Es más, David afirmó que no convivía con los mentirosos ni se juntaba con los hipócritas, con los que actuaban con falsedad. Como el Salmo 1:1 decía, en otra versión: Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en la senda de los pecadores, ni cultiva la amistad de los blasfemos. Continuemos leyendo el versículo 6:
"Lavaré en inocencia mis manos, y así, Señor, andaré alrededor de tu altar"
La fe de una persona necesita estar respaldada por una vida recta. Este salmo es muy importante en conexión con esta afirmación. Posiblemente esta sección de los Salmos no es tan popular porque enfatiza la necesidad de vivir una vida que agrade a Dios.
"Mi pie ha estado en rectitud; en las congregaciones bendeciré al Señor"
David dijo que su pie estaba en ese momento ahora en terreno firme, y conocía el terreno que pisaba. Estaba establecido sobre la roca, y el "terreno firme" nos habla de ella. Cuando uno se encuentra en terreno resbaladizo, tiende a caerse. Muchos cristianos se encuentran hoy en esa posición.
Flirtean con el mal, con el pecado. Están jugando con el mal y se acercan mucho a él. Creen que pueden luchar contra la tentación acercándose a la tentación misma. Por eso es importante tener los pies apoyados en un terreno firme.
En el libro de 2da. Samuel 22 se registra un cántico de liberación del rey David, compuesto en el día en que el Señor le había librado de todos sus enemigos y del rey Saúl. Sus palabras están relacionadas con nuestro tema de hoy. Dijo David: ¿Y qué Roca hay fuera de nuestro Dios? Dios es el que me ciñe de fuerza, quien despeja mi camino, quien hace mis pies como de ciervas y me sostiene firme en las alturas. Estimado oyente, en un mundo en el cual, en el ámbito espiritual y en la convivencia social, tenemos a veces, la impresión de estar transitando por arenas movedizas. Destacamos que el fundamento sólido para enfrentar esta vida y, después de ella, entrar en la vida eterna, es apoyarnos sobre el fundamento sólido del Señor Jesucristo. De Su obra de liberación en la cruz cuando murió por nuestros pecados. Y nosotros al ver aquella obra completa de Cristo en la redención podemos también engrandecer el nombre de Dios porque, como bien dijera Moisés en su canción del Deuteronomio: El es la Roca, cuya obra es perfecta.
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Amigos que asisten a la Colección de Salmos en esta oprtunidad como en anteriores se encuentra el Salmo 20,21,22 EN UN SOLO VIDEO. El estudio solamente del Salmo 20, esperamos compartirlo más adelante.
<p>SALMO 20 – EL SEÑOR SALVA A SU UNGIDO
El título de este salmo es el mismo que varios otros: Al Músico Principal. Salmo de David. Sin embargo, el salmo en sí es diferente, sobre todo porque está en la voz de una multitud que ora en nombre del Rey de Israel mientras está listo para ir a la batalla. Esto se ve en la forma en que el salmo habla en la primera persona del plural (Nosotros) en el Salmo 20:1-5 y 20:7-9. La primera persona del singular (Yo) del 20:6 es probablemente la respuesta del mismo David o del Sumo Sacerdote en su nombre.
Sin embargo, dado que este es un Salmo de David, quizás David tomó un momento de oración espontánea de la gente en su nombre y lo transformó en un canto para recordar y rememorar la fuerza espiritual y la gloria de ese momento.
A. El pueblo ora por el Rey.
1. (1-2) Que Jehová te oiga y ayude.
Jehová te oiga en el día de conflicto;
El nombre del Dios de Jacob te defienda.
Te envíe ayuda desde el santuario,
Y desde Sion te sostenga.
a. Jehová te oiga: Esta era una oración de una multitud o congregación (basada en el uso de nosotros en el 20:5) de que Dios respondiera las oraciones de uno, que en contexto es el rey preparándose para la batalla.
i. Sabemos que “te” se refiere a una persona, porque está en singular. “Te” es singular en todo momento, identificado en el versículo 6 como el ungido del Señor”. (Kidner)
ii. La imagen es la del rey David, antes de la batalla – tal vez algo así como la batalla contra los sirios en 2 Samuel 10– en el tabernáculo de Dios y ofreciendo oraciones y sacrificios. Aquí la multitud que mira responde a la oración del rey con el clamor, “Jehová te oiga en el día de conflicto”.
iii. “Es uno de los salmos más conmovedores, por su tensa conciencia de los problemas de vida o muerte que pronto se resolverían”. (Kidner)
iv. Con el ojo de la fe, vemos que esto también habla de la gran batalla librada por uno más grande que el rey David – Jesús, el Hijo de David y el Rey de reyes. Podemos imaginarnos esta oración ofrecida proféticamente por Jesús mientras avanzaba hacia la cruz, donde libraría la batalla más grande contra el pecado, la muerte y el poder de Satanás.
b. Te oiga en el día de conflicto… te defienda… Te envíe ayuda… te sostenga: Siguiendo el patrón de la poesía hebrea, esta idea se expresa intensamente mediante el uso de la repetición con ligera variación. David estaba a punto de llevar a Israel a la batalla y necesitaba la ayuda de Dios en cada una de estas formas.
i. Debido a que el rey David estaba a punto de llevar a Israel en su conjunto a la batalla, el lenguaje está lleno de referencias apelando al Señor como el Dios de Israel.
·Jehová: Utilizando Yahvé, el nombre de pacto de Dios.
·Dios de Jacob: Recordando al patriarca de Israel.
·Desde el santuario: Recordando el tabernáculo, el centro de la adoración de Israel.
·Desde Sion: Refiriéndose a las colinas de Jerusalén.
ii. “Esta palabra para santuario es simplemente ‘santidad’, un sinónimo aquí de Sión, donde ya el arca de Dios, pero no Su templo aún, significaba Su presencia”. (Kidner)
iii. La oración de que Dios desde Sion te sostenga es adecuada para algo más que el campo de batalla. También es apropiada para el púlpito de la iglesia, que es un campo de batalla en un sentido espiritual. “Este versículo es una bendición digna de un sábado por la mañana, y puede ser el saludo de un pastor a su pueblo o de una iglesia a su ministro”. (Spurgeon)
2. (3) Que el Señor reciba tu sacrificio.
Haga memoria de todas tus ofrendas,
Y acepte tu holocausto. Selah
a. Haga memoria de todas tus ofrendas: El sacrificio se hacía comúnmente en momentos importantes, como la víspera de la batalla. Esta es una oración que el Señor vería, y recibiría los sacrificios que haría el rey David antes de la guerra.
i. Todas tus ofrendas: “La minjá, que se menciona aquí, era una ofrenda de gratitud. Rara vez se usa para significar un sacrificio sangriento”. (Clarke)
b. Haga memoria… Y acepte tu holocausto: Esto nos recuerda que no todos los sacrificios son aceptados ante Dios. Si no se ofrecían con fe y de acuerdo con el sistema levítico, Dios no los recordaría ni los aceptaría.
i. Holocausto: “El oláh aquí mencionado era un sacrificio sangriento. La sangre de la víctima se derramaba en el altar y la carne se consumía”. (Clarke)
ii. El lugar de la fe era importante en el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento. El que traía la ofrenda tenía que confiar en el sacrificio supremo y perfecto que Dios proporcionaría un día, al que apuntaba cada sacrificio animal (Génesis 22:8, 22:14).
iii. “La oración por la aceptación del holocausto es muy gráfica, ya que la palabra traducida ‘aceptar’ es literalmente ‘estimar la grosura’”. (Maclaren)
c. Selah: La idea en hebreo de esta palabra (que aparece 74 veces en el Antiguo Testamento) es una pausa. La mayoría de los estudiosos piensan que habla de una pausa reflexiva, una pausa para meditar en las palabras que se acaban de pronunciar. También puede ser una instrucción musical o un interludio musical de algún tipo.
i. Tomamos este Selah como una oportunidad para considerar a Jesús y ver que esta oración fue apropiada para Él mientras enfrentaba la cruz. La oración era digna de ser hecha – que Dios ciertamente haría memoria y aceptaría la ofrenda que Jesús hizo en la cruz, que con justa razón podría llamarse holocausto, ya que fue quemado con el fuego del justo juicio de Dios y Jesús no retuvo nada en este sacrificio.
3. (4) Que Jehová cumpla tus deseos.
Te dé conforme al deseo de tu corazón,
Y cumpla todo tu consejo.
a. Te dé conforme al deseo de tu corazón: En este momento, el rey David tenía un deseo – defender al pueblo de Dios y al reino en pacto con Dios. Por lo tanto, era bueno orar: “Te dé conforme al deseo de tu corazón.”
i. Cuando nuestros deseos están de acuerdo con el plan y la voluntad de Dios para nosotros, podemos hacer esta misma oración con confianza. También podemos buscar que Dios ponga nuestros deseos cada vez más en conformidad con los Suyos, en el curso de nuestro crecimiento cristiano.
b. Y cumpla todo tu consejo: Ya que el consejo de David era la victoria para el pueblo de Dios, esta era una oración buena y necesaria para orar.
i. Vemos que esta declaración también se aplica al gran deseo y propósito del Rey de reyes cuando fue a la batalla para lograr nuestra salvación. Miramos a Jesús, luchando en el huerto de Getsemaní y le decimos: “Te dé conforme al deseo de tu corazón, y cumpla todo tu consejo”.
ii. A nivel personal, también vemos que Dios le da a cada uno un consejo para cumplir en Su gran plan de las edades. La clave para una vida de deseo cumplido y propósito logrado es encontrar nuestro lugar en Su gran plan, en lugar de esperar que Dios sea un actor en nuestro plan.
·Jesús conocía este deseo y propósito cumplidos, que se muestra en Su oración en Juan 17: Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese (Juan 17:5).
·El apóstol Pablo conoció este deseo y propósito cumplidos, mostrado por estas palabras hacia el final de su vida terrenal: He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe (2 Timoteo 4:7).
4. (5) Que el Señor conteste la oración.
Nosotros nos alegraremos en tu salvación,
Y alzaremos pendón en el nombre de nuestro Dios;
Conceda Jehová todas tus peticiones.
a. Nosotros nos alegraremos en tu salvación: Esta era la confianza que la gente tenía en el éxito del rey David. Tenían tanta confianza en la liberación de Dios que ya habían alzado pendón de celebración de júbilo.
i. “Aquí el izar las banderas significa la victoria de Dios sobre los enemigos”. (VanGemeren)
ii. El pendón es “Nuestra bandera de desafío al enemigo, o nuestra señal de triunfo para la gloria de Dios, que nos ha dado la victoria”. (Trapp)
b. Conceda Jehová todas tus peticiones: Una vez más la oración demuestra la confianza de que Dios escuchará y de que conceda las peticiones de Su rey.
i. Esto fue cierto tanto para David como para el Hijo de David (Juan 17:1-5); del Rey de Israel y del Rey de Reyes. Jesús oró por el éxito en su obra en la cruz, y era impensable que el Padre no respondiera las oraciones del Hijo.
B. El triunfo del Ungido del Señor.
1. (6) El Señor salva a Su ungido.
Ahora conozco que Jehová salva a su ungido;
Lo oirá desde sus santos cielos
Con la potencia salvadora de su diestra.
a. Ahora conozco que Jehová salva a su ungido: Aquí el rey David expresó la gran confianza de que Dios respondería las oraciones de su pueblo. Dios salvaría (rescataría) al rey (su ungido).
i. Su ungido: En un sentido cada rey de Israel era el ungido de Dios porque todos eran designados para su oficio mediante una unción literal de aceite derramada sobre su cabeza. Esta unción literal con aceite era una imagen de la unción espiritual con el Espíritu Santo necesaria para su deber de guiar al pueblo de Dios como rey. Al decir “Su ungido”, David se refiere a sí mismo como rey.
ii. Su ungido: Al mismo tiempo, también se entendía que vendría un Ungido supremo, el Rey perfecto de Israel – el Cristo, el Mesías (como en el Salmo 2 y otros). Fue cierto de David e Israel en su tiempo que el Señor salva a su ungido y a su pueblo; es aún más perfectamente cierto en el último y perfecto Ungido, Jesucristo.
iii. “El verbo ‘salva’, de la misma raíz que ‘victorioso’, podría traducirse como ‘el Señor da la victoria a su ungido’” (VanGemeren). Kidner también señala que salva (en Salmo 20:6 y 20:9) proviene de la misma raíz en hebreo que el nombre de Jesús.
iv. En verdad que Jehová salva a su ungido:
·El Padre salvó al Hijo del pecado.
·El Padre salvó al Hijo de la soberbia.
·El Padre salvó al Hijo de la autosuficiencia.
·El Padre salvó al Hijo de la duda.
·El Padre salvó al Hijo del fracaso.
·El Padre salvó al Hijo de la muerte, resucitándolo de los muertos.
b. Lo oirá desde sus santos cielos Con la potencia salvadora de su diestra: Esto confirma y refuerza la idea de que Jehová salva a Su ungido.
i. Es salvado porque lo oirá, Dios no guarda silencio ante su ungido.
ii. Es salvado desde los cielos; Dios oye y envía ayuda desde Su trono.
iii. Es salvado con poder, con potencia salvadora.
iv. Es salvado con habilidad y favor, con la potencia de su diestra.
v. Cada uno de estos fue cierto para el rey David, pero aún más perfectamente cierto para el Hijo de David, el ungido definitivo del Señor.
2. (7) Confianza en el nombre del Señor.
Estos confían en carros, y aquéllos en caballos;
Mas nosotros del nombre de Jehová nuestro Dios tendremos memoria.
a. Estos confían en carros, y aquéllos en caballos: David sabía en qué confiaban los reyes y su pueblo – enla fuerza humana y las formas en que a menudo se expresan (en carros y en caballos).
i. Si escribiera hoy, David podría decir algo como: “Algunos confían en las armas nucleares y algunos confían en los tanques”. Es parte de la naturaleza humana depositar nuestra confianza en tales cosas.
ii. “Los carros y caballos eran muy terribles, especialmente para los soldados primerizos que no están acostumbrados a su arrebato; pero el Nombre es más poderoso”. (Maclaren)
iii. Parte de la razón por la que David se negó a confiar en carros y caballos fue porque Dios lo había ordenado así, ordenó en la Ley de Moisés que los reyes de Israel no multiplicaran caballos para sí mismos, ni para usarlos en la caballería ni para tirar de los carros de guerra ( Deuteronomio 17:16).
b. Tendremos memoria: David trazó un fuerte contraste. “Ellos confían en esas cosas, mas nuestra confianza está en Dios”.
i. “En la guerra espiritual, en la que todos estamos comprometidos, el primer y necesario paso hacia la victoria es renunciar a toda confianza en la sabiduría y la fuerza de la naturaleza y del mundo; y recordar que no podemos hacer nada, sino en el nombre, por los méritos, por el poder y por amor a Jesucristo, nuestro Señor y nuestro Dios”. (Horne)
ii. “Ay, cuántos en nuestros días que profesan ser del Señor dependen tan abyectamente de sus semejantes o de un brazo de carne de una forma u otra, como si nunca hubieran conocido el nombre de Jehová en absoluto”. (Spurgeon)
c. Mas nosotros del nombre de Jehová nuestro Dios tendremos memoria: David puso su confianza en la persona, el carácter de Dios. No llevaba el nombre de Jehová como un encantamiento mágico; más bien, el nombre habla del carácter comprensivo de Dios y es una expresión de Su fidelidad a Su pacto con Israel.
i. “Por el nombre de Dios se entiende generalmente, en las Sagradas Escrituras, las diversas propiedades y atributos de Dios: estas propiedades y atributos componen y constituyen el nombre de Dios. Como dice Salomón: ‘El nombre del Señor es una torre fuerte; el justo corre hacia ella y está a salvo’”. (Melvill, citado en Spurgeon)
ii. Esto – el carácter y fidelidad de Dios – era más fuerte para David e Israel que miles de carros o caballos.
iii. Por lo tanto, sentimos un desafío triunfante en David cuando dice, “mas nosotros…tendremos memoria”. Reconoce lo fácil que es olvidar y lo contrario a la intuición de la naturaleza humana que es confiar en Dios en lugar de en la fuerza y los recursos humanos.
3. (8-9) El triunfo de los que confían en el Señor.
Ellos flaquean y caen,
Mas nosotros nos levantamos, y estamos en pie.
Salva, Jehová;
Que el Rey nos oiga en el día que lo invoquemos.
a. Ellos flaquean y caen, Mas nosotros nos levantamos, y estamos en pie: La confianza de David en Dios podría justificarse por muchos motivos, pero uno de ellos era la simple verdad de que David descubrió que confiar en Dios funciona, y aprendió que esta fe conduce al éxito. Los que confiaban en carros y caballos flaquean y caen. Los que se acordaron del nombre del Señor nos levantamos, y estamos en pie.
b. Salva, Jehová; Que el Rey nos oiga en el día que lo invoquemos: El rescate del que David cantaba con confianza no había llegado del todo. Todavía necesitaba clamar, “Salva, Jehová”. Aún así confiaba en la respuesta anticipada de Jehová.
i. “Este es el lenguaje de la fe, no después de la batalla, sino antes”. (Morgan)</p>xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-63041218266434438582023-11-08T10:13:00.002-08:002023-11-08T10:13:14.190-08:00Breve comentario Salmo 19. (Video)<p> </p>Es para mi muy grato conectarme con ustedes por medio de este blog en él estamos compartiendo una preciosa colección de Salmos. El día de hoy nos toca el Salmo 19. Este Salmo 19 que pertenece a David está compuesto por 14 versículos en los cuales hablan de la grandeza de nuestro creador y Señor en Jesucristo. La grandeza de Dios en su creación de y sabiduría es relevante en este precioso Salmo 19 los invito a ver el video y escucharlo atentamente y también a que lo aprendan de memoria son solo 14 versos. Dios el Señor todopoderoso los bendiga.
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David, siervo de Jehová, el cual dirigió a Jehová las palabras de este cántico el día que le libró Jehová de mano de todos sus enemigos, y de mano de Saúl. Entonces dijo: (Aquí comienza el versículo uno del Salmo 18, ver el Video)
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xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-15570329990498819922023-11-08T09:46:00.001-08:002023-11-08T09:47:58.908-08:00SALMO 17 ESTUDIO (Video)<p> </p>Bienvenidos queridos amigos de este blog Mensaje,Poemas,videos y que estan siguiendo esta colección de los 150 salmos contenido en el libro de los Salmos. Este Salmo 17 el cual les compartó es una Oracion del salmista David, es decir El Rey David y este comprende 15 versos los que comforman la Oración escuchemos atentamente ( Ir al Video). <div><br /></div><div><br /></div><div>El Salmo contiene muchos imperativos y jusivos, que alcanzan en total la suma de unas 17 peticiones que el salmista eleva a Dios (más o menos evidentes de acuerdo la traducción). La composición se caracteriza por estar plagada de correspondencias en sus distintos movimientos, tales como 1) labios (vv. 1b, 4); 2) esconder (vv. 8, 12); 3) ojos (vv. 2b, 11b); 4) pasos (vv. 5a, 11a), etc…
De la misma manera se hallan muchas correspondencias entre el Salmo 17 y el Salmo 16, aunque no nos detendremos en ellas. Las tales aparecen como un argumento adicional que sustenta la autoría davídica de ambos escritos.
Si hablamos de contexto histórico, este Salmo pertenece al grupo de aquellos acerca de los cuales hemos dicho que carecemos de detalles suficientes como para hacer una propuesta formal que no pase de la simple conjetura.
Pese a eso hemos mencionado con anterioridad que la intención fundamental de los salmos es poder ser releídos en diferentes situaciones, y ser apropiados por los orantes. Eso implica que la virtud de un salmo radica en la adaptabilidad, y no en su especificidad; virtud que disminuye cuanto más se ahonde en detalles competentes al contexto histórico original.
La estructura del escrito puede ser interpretada de dos formas principales. La primera presta atención al énfasis que reciben los protagonistas en las distintas secciones, de manera que como resultado observamos una disposición quiástica en cuatro movimientos:
A. Énfasis en la persona del salmista (vv. 1-8)
B. Énfasis en los enemigos del salmista (vv. 9-12)
B´. Énfasis en los enemigos del salmista (vv. 13-14)
A´. Énfasis en la persona del salmista (v. 15)
Otra manera de visualizar la estructura radica en el contenido de las estrofas.
A. Apelaciones pidiendo vindicación y justicia (vv. 1-5)
B. Apelaciones pidiendo rescate y liberación (vv. 6-12)
C. Apelaciones pidiendo represalia y reposo (vv. 13-15)
Esta estructura temática deja en evidencia el esquema “peliculezco” del Salmo, que comienza con una presentación del orante y su causa justa en términos de un examen judicial. basándose en su inocencia procede luego a pedir el socorro de Dios, el “héroe”. Presenta sus acusaciones contra sus enemigos, y demanda que el héroe se levante a darles su merecido. El Salmo finaliza entonces con la certeza de un nuevo estado de reposo para el salmista, algo parecido a “vivir feliz para siempre”.
De manera que para beneficio de este comentario nos valdremos de la segunda propuesta estructural, dividiéndola más minuciosamente:
Apelaciones pidiendo vindicación y justicia (vv. 1-5)
Invocación del proceso judicial (vv. 1-2)
Declaración de inocencia del orante (vv. 3-5)
Apelaciones pidiendo rescate y liberación (vv. 6-12)
Pedido de rescate (vv. 6-9)
Acusaciones contra los enemigos (vv. 10-12)
Apelaciones pidiendo represalia y reposo (vv. 13-15)
Represalias contra los enemigos (vv. 13-14)
Certeza de reposo y paz del orante (v. 15)
Explicación del texto
Versos 1 y 2. Como dijimos anteriormente, en los versículos 1 al 5 el salmista utiliza lenguaje judicial para dar fuerza a su presentación delante del tribunal divino, en audiencia con el Juez eterno para presentar su causa.
Apertura su oración con 3 verbos que invitan a Dios a atender la súplica del salmista e investigar su caso: oye, atiende, escucha. Los tres verbos son a su vez complementados por 3 sustantivos: causa justa, clamor, oración.
Puesto que oración/clamor son puestas en paralelo con “causa justa”, entendemos que Dios es el Juez, pero también es aquel a quien ora el salmista todos los días. No tiene que pedir una cita, ni esperar su turno; no tiene que aguardar las minucias de un proceso legal; una oración es suficiente para presentar su caso.
Con Dios no existen protocolos ni burocracia, el único requisito es una oración sincera. Y éste no escapa a la realidad del salmista, pues dice “escucha mi oración hecha de labios sin engaño”. Esta frase alude tanto a los motivos sinceros que mueven al orante, como también anuncia de antemano la inocencia de su causa.
El salmista está consciente de su proceder justo, de otra manera no trataría de engañar al Dios que todo lo ve y todo lo oye. Así que se acerca al trono de la gracia con completa honestidad, y argumenta delante de Dios que su justa causa merece una justa defensa de un Juez justo.
“De tu presencia” (v. 2) niega rotundamente que el salmista espere una resolución humana para su situación. Él no ansía la libertad que el hombre puede brindar, o el rescate que algún agente humano puede ofrecer; su defensa o vindicación deben venir de lo alto, del Santo y fiel.
Él es quien puede evaluar las evidencias y dar una respuesta definitiva y satisfactoria. Por su posición como gobernante del Universo, Él puede vindicar por completo al inocente y oprimido que eleva con sinceridad su oración.
Si él acudiese a alguna otra instancia, ajena a la presencia de Dios, ciertamente no podría decir confiado “vean tus ojos la rectitud”. Que es una construcción similar a “miren tus ojos por mis caminos” (Proverbios 23:26).
No se refiere a otra cosa sino a hacer lo que es recto. Le pide al Señor que haga con él conforme a lo que es justo. Esperar que esto suceda en el mundo es una vana ilusión. Pero la rectitud es inherente al carácter de Dios, y a la forma como gobierna el mundo (Salmos 9:8, Isaías 45:19).
Hasta este momento de la película empezamos a sospechar el rumbo que seguirá la trama. Sabemos que hay un protagonista en aprietos, y éste recurre al héroe para que venga en su auxilio.
Versos 3 al 5. A continuación el salmista presenta a Dios las evidencias que posee en favor de su inocencia. Y es en este momento que estamos conociendo un poco más el carácter del protagonista, e identificándonos con su causa.
De hecho, la descripción que el salmista hace de sí mismo no es con intención de contarle a Dios cuán bueno es; sino que en el lenguaje simbólico judicial se precisa de un inocente para que haya un culpable. Si él mismo no está libre de cargos, ¿qué derecho podría tener de reclamar justicia?
Por eso el Salmo prosigue con una declaración de inocencia por parte del orante que, a la luz de sus propios comentarios, entendemos que puede ser fácilmente corroborada por Dios. De hecho, Dios mismo ha tenido parte en este proceso de investigación.
El salmista defiende una inocencia casi completa:
“Tú has probado mi corazón, me has visitado de noche; me has puesto a prueba y nada malo hallaste” (v. 3) parece ser una alusión a los pensamientos y las intenciones del salmista. En la noche, en la soledad, donde se revelan los verdaderos motivos de las personas, Dios ha escudriñado el corazón del salmista y no ha encontrado en él maldad. El paralelismo de “probar” con “escudriñar” en el Salmo 26:2 aclara que el término, al referirse a una acción divina, se refiere a un examen completo de las motivaciones. Job también afirmó algo semejante a esto (Job 23:10).
“He resuelto que mi boca no cometa delito” señala la inocencia del salmista en sus palabras y expresiones. Rememora la firme determinación que ha tomado de no ofender ni dañar con su lengua. Santiago 3:2 resalta lo difícil que es la pureza y la santidad en el hablar.
“En cuanto a las obras humanas… yo me he guardado de las sendas de los violentos” (v. 4), se traslada a la dimensión de las acciones, y David menciona que por la Palabra de Dios él se ha librado del pecado y sus malos caminos (Salmos 119:9). Y aun no siendo eso suficiente para él, pide a Dios que le afirme en su camino (nótese el contraste con las “sendas de los violentos” v. 4), para que de ninguna manera él resbale.
En este punto conocemos el corazón íntegro y fiel del salmista, que verdaderamente acusa inocencia y pureza en sus motivos, como Dios bien ha podido comprobarlo al examinar las evidencias.
Versos 6 al 9. Sobre la base de su causa justa comprobada, entonces el salmista está en su “derecho” de apelar al Dios del cielo en procura de rescate y liberación. A partir de aquí el lenguaje simbólico relacionado con la escena judicial parece diluirse, por haber completado su papel.
El verso 6 inaugura una nueva serie de peticiones, donde el salmista implora a Dios que actúe en respuesta a su imperiosa necesidad. Pero éstas comienzan con una expresión muy confiada en la atención divina: “Yo clamo a ti, pues tú me responderás” (Nacar-Colunga 1944), “A ti clamo, oh Dios, porque tú me respondes” (Biblia al día, 1989).
El salmista no tiene ninguna duda de que Dios le responderá esta vez, porque siempre le responde. Mucha gente me dice que orar a Dios es como hablar con un teléfono descolgado, ¡pero eso no se asemeja a lo que dice el salmista! Para él, pedir algo a Dios es recibir una respuesta segura.
Quisiera que entiendas eso. Cuando oras, siempre hay respuesta. Dios siempre responde, y no demora. Lo que sucede es que a veces no responde como esperamos.
Le pide a Dios que muestre sus “maravillosas misericordias” (similar a Salmos 31:21), una expresión que realmente me gusta. Los hechos misericordiosos y llenos de amor de Dios se distinguen entre los sucesos de la historia humana (más lit.). ¡Y el salmista quisiera que se muestren una vez más!
David conoce a su Señor como un Dios que salva. Él salva a todos los que se refugian bajo su diestra, a los suyos, a los que conoce. Él mismo lo ha vivido por experiencia. El Señor libra portentosamente, socorre y guarda a los que en él confían.
Lamentablemente, no puede salvar a aquel que no ha querido arrimarse a bajo su sombra. Casualmente hoy veía una imagen que decía: “El sol es para todos, pero la sombra del Omnipotente es solo para quien decidió entrar al abrigo del Altísimo”. Si te juntas al Señor, confía en su salvación, porque él no defrauda a los suyos.
Y utiliza dos imágenes para hablar del tierno y solícito cuidado de Dios: “guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme bajo la sombra de tus alas” (v. 8).
El salmista se compara primeramente a una pupila, indefensa ante todos los agentes del medio ambiente, pero que es supremamente protegida por el cuerpo (cf. Deuteronomio 32:10, Proverbios 7:2, Zacarías 2:8). Se compara también con un polluelo, cercado por las alas protectoras de su madre (Deuteronomio 32:11-12)
Con la solicitud que transmiten esas imágenes, pide el salmista a su Señor que le proteja de los malos que le oprimen, de los enemigos que buscan su vida.
¡Ya entendemos el porqué de todo esto! El salmista inocente que confía en el Señor precisa que Dios dispute su causa contra sus enemigos que buscan su mal. La trama de la película se va dirigiendo hacia una resolución final.
Versos 10 al 12. No nos vamos a detener mucho en esta sección del Salmo. Solamente vamos a destacar que así como el salmista presentó evidencias de su inocencia, en esta porción presenta las acusaciones contra sus enemigos.
Indiferentes al sufrimiento humano y duros de corazón, arrogantes, soberbios, malintencionados, que buscan atrapar a David y echarlo por tierra como un león se esconde para arrebatar su presa. Definitivamente encuadran perfectamente con el “prototipo” de malo de película.
Versos 13 y 14. La resolución que el salmista espera de esta penosa experiencia es que su héroe, Dios, se levante de su trono, y les dé su merecido. Por las palabras del verso 13 y el inicio del verso 14 casi puedo imaginarme a un ser celestial vestido del Zorro, peleando con ellos con su espada, y dejándolos en el piso humillados.
Quizás así no sucede literalmente. Pero Dios se encarga de poner a cada quien en su lugar, y salvar a los suyos. Pues tiene todo el poder y toda la autoridad para hacerlo. Al fin y al cabo, él es el Juez del mundo.
El final del verso 14 da a entender que aquellos hombres malvados no miran más allá de esta vida, y por ello sus anhelos de gratificación y satisfacción reposan sobre la complacencia y los placeres de este mundo. Hasta cierto punto, parecen prosperar humanamente hablando, reciben aquello que desean y se sacian de bienes.
Pero esta prosperidad es apenas circunstancial. El que vive para este mundo, con este mundo perecerá. El que siembra para este mundo, con este mundo segará.
Verso 15. Pero las expectativas del salmista se mueven en un plano muy diferente. Y en este texto se presentan como el esperado “final feliz” de nuestra historia.
“En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza” (v. 15).
Aquellos han puesto su esperanza en las cosas de este mundo, en la satisfacción terrenal y pecaminosa. Nada más opuesto a las expectativas del salmista.
Lo que su corazón anhela, lo que verdaderamente traerá satisfacción a su alma será cuando contemple el rostro de Dios en justicia, cuando despierte a la semejanza de física y moral del Creador.
Los paralelismos con Salmos 16:11, Daniel 12:2 y 1 Juan 3:2 indican que el salmista verdaderamente creía en la resurrección de los justos; y en eso colocaba su fe. Vivir para siempre junto a Dios en justicia, vaya que es un buen proyecto de vida.
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Debemos decir que los Salmos 9 y 10 son dos Salmos que se pertenecen entre sí. Hemos visto que en ambos se presenta al hombre de Satanás, aquel que hará su aparición durante el período de la Gran Tribulación, llamado el anticristo. Tenemos aquí un cuadro tremendo de este personaje. Una de las cosas que lo va a caracterizar es por supuesto, como vimos en nuestro programa anterior en el versículo 4, del Salmo 10, es que: El malo, por la altivez de su rostro, no busca a Dios; no hay Dios en ninguno de sus pensamientos. El orgullo es lo que lo identificará y será un ateo.
En los días del rey David comenzaron a surgir por primera vez en la historia los ateos. En los tiempos más antiguos no había ateos porque los seres humanos se encontraban demasiado cerca de los orígenes de la revelación. Después de todo, Noé conoció a alguien que a su vez había conocido a Adán. Al estar las personas tan próximas a los tiempos de la creación, no presentaban tendencias a dudar de la existencia de Dios. Cuando se entregaron los Diez Mandamientos, no hubo ninguna de esas leyes que se refiriera al ateísmo. Sin embargo hubo dos mandamientos contra el politeísmo: el primero y el segundo, que se encuentran en Éxodo 20:3 y 4. El primero decía: No tendrás dioses ajenos delante de mí. Y el segundo, prohibía hacer ídolos ni figuras de lo que hay en el cielo o en la tierra. Y no hubo mandamientos contra el ateísmo porque no había ateos. Sin embargo, David se refirió al ateísmo en varias ocasiones. En resumen, el Anticristo se caracterizará por el ateísmo que profese, y por estar lleno de orgullo y jactancia.
Recordemos que en el Salmo 10:13, destacamos que aquel hombre malvado no solo no creerá en Dios, sino que también le despreciará. Claro que es contradictorio despreciar a alguien que no existe: aparentemente, Él tiene que existir, para generar esta clase de amargura y odio.
Y decía también en el Salmo 10:13, «Tú no habrás de pedir cuentas» estaba afirmando que no habría un juicio. Hay muchísimas personas que, como una expresión más de nuestra cultura contemporánea están diciendo que no hay Dios, o que si en realidad existe, se encuentra demasiado lejos como para preocuparse por ellos. Por lo tanto, confían en que no habrá un juicio. Pero, estimado oyente, las leyes de Dios han sido quebrantadas y la humanidad ya está soportando las consecuencias de esa ruptura. Por ello, y como afirma la Biblia, el juicio de Dios sobre la tierra es inevitable. Y cuanto más nos acercamos a él, menos cree el ser humano que vendrá.
Dios es probablemente la persona más impopular del mundo en el día de hoy. ¿Por qué? Porque los malvados detentan más poder que nunca. Nos estamos moviendo hacia el momento en que la maldad del hombre conducirá a la aparición del "hombre de maldad", el Anticristo final.
Estos Salmos son notables porque amplían muchas verdades que encontramos histórica y proféticamente en otras partes de las Sagradas Escrituras.
Bien, esto nos lleva ahora a entrar al Salmo 11 que es un Salmo sobresaliente. ¿Cuándo escribió David este Salmo? Se presenta como un Salmo de David dirigido al director musical. No se nos dice en qué circunstancias fue escrito pero obviamente surgió en una época en que David estaba sufriendo todo el peso de la persecución y problemas. Vamos a transcribir una cita de Stewart Perowne al respecto.
"El cantor está en peligro, y consejeros tímidos y cobardes, pretenden convencerle de que buscara refugio huyendo. Pero él lleno de una fe inconmovible en Dios rechaza su consejo, creyendo que Jehová, el Rey justo, aun cuando prueba a Sus siervos, no los abandona. Los justos no necesitan temer, pero sí los malvados. El Salmo es tan corto y tan general en su carácter que no es fácil decir a cuáles circunstancias en la vida de David se está refiriendo. Sin embargo, la elección debería recaer entre la persecución de parte de Saúl, y la rebelión de su hijo Absalón. Delitzsch se decide por lo última opción y opina que el consejo del versículo 1 de escapar al monte, proviene de amigos que están ansiosos de persuadir al rey a que se traslade, como lo había hecho antes cuando era perseguido por Saúl, a las rocas que usaban los animales silvestres (1 Samuel 24:2). La expresión que encontramos en el versículo 3, donde se hace mención de la destrucción de los fundamentos, hasta cierto punto, favorece esa opinión que señala a la época cuando la autoridad legal estaba subvertida". Bien, hasta aquí, la interpretación de Perowne.
Estamos de acuerdo con esta opinión, en el sentido que este Salmo se refiere a la época en que David huía de su hijo Absalón. Aquí una vez más, tenemos una expresión que sale de lo profundo del corazón de este gran rey David. Veamos lo que dice aquí en el versículo 1, de este Salmo 11:
"En el Señor he confiado; ¿cómo decís a mi alma que escape al monte cual ave?"
Este es el consejo que algunos suelen dar a otros en el día de hoy, de salir a algún lugar para cambiar de ambiente, viajar, para alejarse de la gente, de las circunstancias familiares y profesionales y de los problemas. Aparte del lógico descanso físico y emocional, esa actitud no resuelve el fondo de la cuestión. No importa donde uno vaya, uno nunca podrá huir de sí mismo. Por eso, el consejo que le dieron a David no resolvería sus problemas.
En nuestra sociedad tan mecanizada y nuestra cultura tan monótona, y para huir de todo lo que nos rodea, nos podemos sentar en un automóvil para conducir por una autopista durante varias horas, y aparte del cansancio físico, puede resultar monótono. El volar en un avión es hoy una buena experiencia, pero si usted ha viajado por mucho tiempo a varios lugares en un país o alrededor del mundo, puede que al verse en el aire sin nada que ver o hacer se convierta en algo monótono. En realidad, creemos que es bueno y relajante alejarse de la vida ajetreada y ruidosa de la ciudad y el tráfico y pasar un tiempo en un lugar tranquilo. Pero si usted está tratando de huir de sus problemas o de una situación que hay que enfrentar, este no sería un buen consejo, Uno podría alejarse por un tiempo para poder ver de lejos una determinada situación, pero no huir de ella impulsado por el temor. En nuestro relato, muchos que estaban aconsejando a David que huyese saliendo del país temían por su vida, porque Absalón, el hijo del rey, estaba tratando de matarle. Leamos ahora el versículo 2:
"Porque los malos tensan el arco, disponen sus flechas sobre la cuerda, para lanzarlas en oculto a los rectos de corazón".
En otras palabras, aquellos que estaban siguiendo a Absalón estaban dispuestos a matar a David, apenas tuvieran la oportunidad. Había mucho encono, mucho resentimiento en ambas partes. Y finalmente, cuando Absalón se enfrentó en batalla contra su padre David, éste no abandonó su tierra. David se retiró a reconocer el terreno y luego, con su ejército se presentó a luchar contra su hijo, y contra aquellos rebeldes que se le habían unido. Y David les dio instrucciones específicas a sus tres capitanes, para que trataran bien a Absalón y no le causaran ningún daño. Absalón había cometido una gran equivocación al luchar contra su padre David ya que éste tenía de su lado a soldados veteranos, y David mismo era un guerrero de mucha experiencia, y conocía bien las estrategias militares de su época. Sabía cómo luchar en los bosques y montañas. Y Absalón y los suyos no tenían tanta experiencia, y perdieron la batalla. Ya hemos dicho que no solo había resentimiento en el bando de Absalón, sino también en el de David, aunque no en el corazón de David. Pero Joab, uno de los capitanes de David, cuando se le presentó la ocasión, clavó un dardo en Absalón y le mató.
La muerte de su hijo quebrantó el corazón de David. Creemos que David nunca se recuperó de esa tragedia. Cuando Absalón había tomado el control del país y David huyó de Jerusalén, había desaparecido la ley y el orden. Ya no se llevaba a cabo la adoración del Dios vivo y verdadero. Así que toda la vida de la nación quedó afectada. Volviendo a nuestro pasaje, leamos el versículo 3, de este Salmo 11:
"Si son destruidos los fundamentos, ¿qué puede hacer el justo?"
Y aún hoy en día esa es una buena pregunta. Es una buena pregunta para el presente cuando la autoridad de la Palabra de Dios está siendo puesta en tela de juicio por todas partes. Ante la relatividad de la moralidad actual, vemos que la Biblia condena el pecado. Entonces, cuando las bases mismas se vienen abajo, ¿qué puede hacer la persona honrada? Escuchemos al salmista en el versículo 4:
"El Señor está en su santo Templo; El Señor tiene en el cielo su trono; sus ojos observan, sus párpados examinan a los hijos de los hombres".
Dios está observando todo lo que ocurre en la actualidad. Él nos está probando. Y al único lugar donde uno puede dirigirse, es a Él. Cuando son destruidos los fundamentos en los que nos apoyamos, uno tiene que aferrarse a Dios.
Abraham alcanzó esa posición, Cuando se dice que Abraham creyó a Dios, simplemente quiere decir que él puso sus brazos alrededor de Dios y resistió. Y estos son días en los que podemos creer en Dios y asirnos a Él, Es una hora en la que aunque no podamos cantar, podemos alabarle y pronunciar un Aleluya, por lo que Él es para nosotros. Ahora, en el versículo 5, leemos:
"El Señor prueba al justo; pero al malo y al que ama la violencia, los repudia su alma".
El Señor prueba al justo. Dios sabe quiénes le pertenecen y Él prueba a Sus hijos. Él me prueba a mí, y lo puede estar probando a usted, estimado oyente. Y no lo hace para molestarnos, sino que lo hace para nuestro propio bien y para Su gloria.
Pero al malo y al que ama la violencia, los repudia su alma. Dios detesta a los malvados que se aferran a su maldad. No pensamos que Dios ame al diablo. Pensamos que lo detesta y también a todos los que no tienen ninguna intención de volverse a Él. Sinceramente, habría que matizar la frase que escuchamos a veces, y que expresa que "Dios ama al pecador pero aborrece al pecado". Dios le ha amado tanto que entregó a Su Hijo a morir por usted. Pero si usted persiste en continuar practicando su pecado, se convierte en un enemigo de Dios. Y entonces, Dios será su enemigo. Pero recuerde que Dios quiere salvarle y le salvará si usted se vuelve a Él y abandona su maldad. Luego el salmista continuó diciendo aquí en el versículo 6:
"Sobre los malos hará llover calamidades; fuego, azufre y viento abrasador serán la porción de su copa".
La copa de la maldad se está hoy llenando y Dios está permitiendo que se llene, No está haciendo nada para estorbarlo ni impedirlo. Es evidente que los malos están progresando. Él permite que la lluvia caiga sobre justos e injustos. En realidad, a veces parecería que sobre los injustos cayera más lluvia que sobre los demás. Pero, recordemos que ésta es su época. Leamos ahora el versículo 7:
"Porque el Señor es justo y ama la justicia, el hombre recto verá su rostro".
Es bueno pensar en que el Señor ama la justicia, En tiempos de dificultades, cuando los fundamentos son quitados, desde aquí, desde la tierra, podemos mirar al cielo, porque los que han sido declarados por Dios justos contemplarán su rostro, le verán cara a cara. Realmente, tenemos aquí un hermoso cuadro.
Y ahora llegamos al
Salmo 12
Ahora, pensamos que este Salmo es profético, como los anteriores. En última instancia, alcanzará su cumplimiento final en los días de la tribulación que llegará sobre el remanente piadoso de Israel, y sobre los no judíos piadosos de aquellos tiempos.
En los primeros versículos de este Salmo encontramos una descripción de la apostasía que existirá en esos días. Es que habrá una apostasía en Israel como nación así como en la Iglesia. Escuchemos lo que dice el primer versículo de este Salmo 12:
"Salva, Señor, porque se acabaron los piadosos, porque han desaparecido los fieles de entre los hijos de los hombres".
Es muy fácil en la actualidad el llegar a tener el mismo complejo que tuvo Elías. Él pensar que uno es la única persona que queda, que es la única persona que se mantiene fiel a Dios en el presente. Hay muchas personas que desarrollan un complejo como ese. Por supuesto tal apreciación de esas personas no es cierta, pero puede darse el caso en algunos cristianos cuando ven la influencia del pecado y la maldad por todas partes. Leamos el versículo 2 de este Salmo 12:
"Habla mentira cada cual con su prójimo; adulan con los labios, pero con doblez de corazón".
Este es un día en que los creyentes necesitan decir la verdad. Es decir que nosotros no debemos decir una cosa frente a cierta persona, y luego decir algo diferente a sus espaldas. Eso es hipocresía. Luego, en los versículos 3 y 4 leemos:
"El Señor destruirá todos los labios aduladores, y la lengua que habla con jactancia; a los que han dicho: Por nuestra lengua prevaleceremos, nuestros labios son nuestros, ¿quién es señor de nosotros?"
El salmista se estaba dirigiendo contra los orgullosos en este Salmo. Ellos estaban diciendo: "Nosotros diremos lo que nos dé la gana", y en la apostasía de la Iglesia se nota un orgullo como éste. Y eso habla mucho de lo que está ocurriendo. Judas, en su epístola, versículo 16, la segunda parte, predijo la apostasía que vendría a la Iglesia, y dijo: 16Estos son murmuradores, quejumbrosos, que andan tras sus propias pasiones, hablan con arrogancia, adulando a la gente para obtener beneficio. En otras palabras, en tiempos de apostasía habrá muchos mentirosos.
Pero ahora veremos a los que pertenezcan a Dios. Leamos el versículo 5:
"Por la opresión de los pobres, por el gemido de los necesitados, ahora me levantaré, dice el Señor, pondré a salvo al que por ello suspira".
El Señor pondrá en un lugar que sea tan seguro como la hendidura de una roca, a aquellos que se sienten acosados: les dará la ayuda que tanto anhelan. Y el versículo 6 dice:
"Las palabras del Señor son palabras limpias, como plata refinada en horno de barro, purificada siete veces".
Cuando los malvados se enorgullecen y usan halagos, nadie les puede creer. Pero las palabras del Señor son puras. Es por esa razón que necesitamos pasar más tiempo estudiando la Biblia. Esta es la fortaleza en la cual Dios nos quiere colocar. Y luego, en los dos últimos versículos de este Salmo 12, el 7 y el 8 leemos:
"Tú, Señor, los guardarás; de esta generación los preservarás para siempre. Rondando andan los malos cuando la infamia es enaltecida entre los hijos de los hombres".
Nosotros estamos viviendo en días como esos, estimado oyente. Y este estado de cosas será una realidad especialmente en la Gran Tribulación. Escuchemos al profeta Isaías en 66:5, aquí, y lo que se dijo a aquellos en Jerusalén, como menciona Isaías en el capítulo 66, de su libro, versículo 5: Oíd palabra del Señor, vosotros los que tembláis a su palabra: "Vuestros hermanos que os aborrecen y os echan fuera por causa de mi nombre, dijeron: ¡Sea el Señor glorificado (dijeron burlándose) y veamos nosotros vuestra alegría! Pero ellos serán avergonzados. Debemos decir que aquí se nos muestra un cuadro hermoso que describe la adoración en el templo de Jerusalén durante lo que pensamos que serán los últimos tiempos, Recordemos lo que el Señor dijo en Su día cuando sus enemigos se acercaron a arrestarle, (como vemos en Lucas 22:53): " Esta es vuestra hora, cuando reinan las tinieblas". Pasamos por tiempos en los que el enemigo de Dios tiene el dominio, pero Dios no permitirá que le ocurra nada a los suyos, a menos que logre un propósito en sus vidas que merezca la pena. Y aunque sea una hora en la cual brille el poderío y la ciencia humana en todo su esplendor, es al mismo tiempo un tiempo de oscuridad espiritual. Por eso, estimado oyente, le invitamos a dar entrada en su vida al Salvador, al Señor Jesucristo, a aquel que dijo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas sino que tendrá la luz de la vida.
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Salmos 9 </b></h2><div><br /></div><div> <span style="font-size: large;"><b>Vamos a considerar el Salmo 9. Dijimos que el recorrido entre estos dos Salmos Mesiánicos, desde el Salmo 1 hasta el Salmo 8 fue como haber estado subiendo por una escalera de la ladera de una montaña, llegando a la parte más alta en el Salmo 8. Y a partir del Salmo 9 será como si estuviéramos descendiendo por el otro lado de la montaña. El descenso se efectuará por siete Salmos que relatan una historia profética. En esta sección estamos percibiendo un vislumbre del remanente judío en los tiempos finales, y también una vista fugaz del llamado "hombre de maldad", una persona sin ley que aún aparecerá sobre la tierra.
El Salmo 9 y el que le sigue, el Salmo 10, están unidos estrechamente. Hay cierta estructura alfabética aquí, y también un acróstico que no se puede notar en nuestra traducción, pero que puede verse en el idioma original hebreo. Por lo tanto el lector puede notar que en versiones como la Septuaginta y la Vulgata se ponen estos dos Salmos juntos, considerándolos como uno solo. Y aquí se nos dice en el título del Salmo que está dirigido "Al director musical; sobre Mut-labén, Salmo de David". Ahora, ¿Qué quiere decir esta palabra? Bueno, su significado es "muerte del hijo", un tema que muchos autores identifican con el Salmo 8, como ya indicamos anteriormente. Creemos que generalmente se acepta que este término forma parte del título de este Salmo 9. Y vemos que el Salmo es atribuido a David, el llamado dulce cantor de Israel. Algunos ven en este Salmo la muerte de Goliat. Otros lo identifican con la muerte del hijo de Betsabé. Pero su significado es: "muerte del hijo, del primogénito". Opinamos que se refiere a lo que ocurrió en la tierra de Egipto cuando el pueblo de Israel fue liberado de la esclavitud por medio de la muerte de los hijos mayores de cada familia de Egipto.
El Salmo comienza con una nota de alabanza. Leamos los dos primeros versículos de este Salmo 9:
"Te alabaré, Señor, con todo mi corazón. Contaré todas tus maravillas. Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré a tu nombre, Altísimo".
Y este Salmo comienza con una alabanza, de la misma manera en que lo hizo el Salmo 7. Tal como en ese Salmo 7, en este Salmo 9 la alabanza es una anticipación a la victoria inminente tan maravillosamente predicha en el Salmo 8, que llegará cuando todas las cosas serán puestas bajo el control de Aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles. En realidad la primera sección del Salmo es un pronóstico profético cuales serán las condiciones en el mundo cuando el Hijo del hombre haya recibido el trono en justicia y en paz. En vista de la liberación futura, tenemos esta gran canción de alabanza, a la cual se unirá la población de la tierra en aquel día. Tenemos un cuadro de esta escena en el libro del Apocalipsis, cuando una gran multitud de la nación de Israel, la iglesia, y los veinticuatro ancianos participarán juntos de un tiempo de alabanza a Dios.
Escuchemos lo que dicen los versículos 3 y 4, de este Salmo 9:
"Mis enemigos se volvieron atrás; cayeron y perecieron delante de ti. Has mantenido mi derecho y mi causa; te has sentado en el trono juzgando con justicia".
Una vez más nos trasladamos a la época del reino mencionada en el Salmo 8, cuando todas las cosas son colocadas bajo el control del Señor. Martín Lutero lo expresó de la siguiente manera: "uno con Dios constituye una mayoría". Y él no estaba tan preocupado de que Dios estuviera de su lado, sino que quería asegurarse de que él estaba en el lado de Dios. Para David lo importante era que su causa fuera la correcta. Estimado oyente, debiéramos asegurarnos de que estamos del lado de Dios.
Entonces el salmista habló sobre el futuro juicio. Veamos ahora los versículos 5 y 6:
"Reprendiste a las naciones, destruiste al malo; ¡borraste el nombre de ellos eternamente y para siempre! Los enemigos han perecido; han quedado desolados para siempre; y las ciudades que derribaste, su memoria pereció con ellas".
Esta es una declaración muy severa del juicio que se aproxima. Y a veces nos preguntamos "¿Es que no se predica sobre juicio en la actualidad?" Pues bien, lo diríamos de esta manera ? que se ha predicado lo suficiente de cierta clase de juicio. Pero, debemos notar dos cosas: una, es que hay muy pocos mensajes basados en el tema del infierno. La mayoría de los sermones que se escucha en la actualidad, son de consuelo para el pueblo de Dios. En realidad, hay muchos sermones que están siendo dirigidos hacia aquellos que parecen tener cierta clase de complejos, o que están buscando a alguien para poder desahogarse. Sin embargo, hay algunos que consideran el tema del infierno, pero se nota demasiada dureza, demasiada severidad en el predicador; y pensamos que antes de predicar sobre el infierno, uno debería analizar su propio corazón, para asegurarse de que el tema le afecta realmente, es decir, que su corazón esté sensibilizado y se conmueva porque muchos seres humanos están perdidos.
Ahora, el salmista dejó bien en claro aquí que los enemigos de Israel iban a ser conquistados. Sería la victoria de Dios para el remanente que estaría a favor Suyo. Creemos que tenemos aquí "la muerte del hijo", del primogénito o hijo mayor en Egipto. Creemos que esto nos lleva al mismo lugar donde nació el anti-semitismo, que comenzó allá en la tierra de Egipto. Un nuevo rey en ese país esclavizó a la nación elegida por Dios y trató de exterminar a toda la raza. Lo cual habría frustrado la gracia y el propósito de Dios para la redención. Fue a partir de aquella época que las naciones han sido enemigas de Israel. Y continuarán odiando a ese pueblo hasta que llegue el día de su liberación. En la hora actual, existe un sentimiento de odio hacia los judíos.
En el siguiente pasaje, el reino, el trono de justicia es establecido. Leamos los versículos 7 y 8 de este Salmo 9:
"Pero el Señor permanecerá para siempre; ha dispuesto su trono para juicio. Él juzgará al mundo con justicia y a los pueblos con rectitud".
Frente a aquellos que juzguen con mayor o menor acierto, la justicia humana siempre ofrecerá altibajos. Aquel que es justo, y Aquel que hace las cosas con justicia infalible es Dios. Lo justo no es lo que usted y yo apreciemos o consideremos. Después de todo fue Dios quien separó la luz de la oscuridad. Él es el que declara lo que es verdaderamente justo. Es que alguien tenía que hacer las normas y Dios fue el que las estableció para todo el universo y Él es quien lo dirige. Opinamos que Él tiene esa prerrogativa en la actualidad.
Vamos a omitir la lectura de algunos versículos y entonces veremos un cuadro de las condiciones existentes antes de que Cristo venga a establecer Su reino. Leamos el versículo 13:
"Ten misericordia de mí, Señor; mira la aflicción que padezco a causa de los que me aborrecen, tú, que me levantas de las puertas de la muerte"
Todos necesitamos la misericordia, la compasión de Dios. Hemos dicho que habrá justicia cuando Él venga. Pero es que la justicia ya ha sido establecida en la persona del Señor Jesucristo cuando Él llevó sobre sí mismo la carga, la culpa de nuestros pecados y nos ha atribuido Su justicia. Así que la misericordia, la compasión nos ha sido otorgada en la persona de Jesucristo. Leamos ahora los versículos 14 y 15:
"Para que cuente todas tus alabanzas a las puertas de Sión, y me goce en tu salvación. Se hundieron las naciones en el hoyo que hicieron; en la red que escondieron fue atrapado su pie".
Miremos a las naciones del mundo en la historia, grandes imperios que parecían invulnerables, y como se han hundido irremisiblemente. Y otras, en la actualidad, parecen haber emprendido una decadencia irreversible. Leamos los versículos 16 y 17:
"El Señor se ha hecho conocer en el juicio que ejecutó; en la obra de sus manos fue enlazado el malo. Higaión. Selah. Los malos serán trasladados al seol, todas las naciones que se olvidan de Dios".
Aquí tenemos un importante principio que Dios ha establecido. Continuemos leyendo el versículo 18:
"El necesitado no para siempre será olvidado, ni la esperanza de los pobres perecerá perpetuamente".
Dice aquí que los pobres no siempre serán olvidados. Sin embargo, así sucede en la actualidad. Por supuesto que hay programas sociales para aliviar la pobreza en el mundo. Pero en muchos casos la codicia humana y la corrupción han desviado los fondos y en otras ocasiones, la ayuda resulta insuficiente debido al hambre que asola extensas regiones del tercer mundo. Pero los necesitados recibirán la verdadera justicia cuando el Señor Jesús venga. Cuando Cristo vino a la tierra por primera vez, se sujetó a la voluntad de Dios. Pero ya que Él es Dios, cuando venga otra vez va a hacer Su propia voluntad. Estimado oyente, los necesitados están esperando mucho de los seres humanos y, en realidad, teniendo en cuenta su situación crítica, no les queda una opción humana mejor. Pero la verdad es que solo Dios satisfará no sólo su necesidad física, sino también su necesidad espiritual. Y dice el versículo 19 de este Salmo 9:
"Levántate, Señor; no se fortalezca el hombre; sean juzgadas las naciones delante de ti".
Y las naciones serán aun juzgadas, de acuerdo con lo que nuestro Señor dijo en Mateo 25:31-46; En el versículo 32 de ese capítulo dice: y serán reunidas delante de él todas las naciones; entonces apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Continuemos leyendo el versículo 20:
"Infunde, Señor, tu temor en ellos; ¡conozcan las naciones que no son sino hombres!"
Y hay algunos que piensan en el presente que ellos están actuando en el lugar de Dios. Recordemos que la inscripción colocada en el principio de este Salmo es Mut-labén, que quiere decir "la muerte del hijo". Si usted cree que el hijo es Goliat o Faraón, o ambos, ellos son como pequeñas figuras del Anticristo que aun ha de venir. Él será el hombre de Satanás y se colocará en la posición de Dios. Pero Dios finalmente le vencerá.</b></span></div>xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14069308056490634.post-52417203673419108212023-10-31T09:15:00.002-07:002023-10-31T09:20:39.732-07:00ESTUDIO DRAMATIZADO SALMO 8<p style="text-align: center;"> </p><script>!function(r,u,m,b,l,e){r._Rumble=b,r[b]||(r[b]=function(){(r[b]._=r[b]._||[]).push(arguments);if(r[b]._.length==1){l=u.createElement(m),e=u.getElementsByTagName(m)[0],l.async=1,l.src="https://rumble.com/embedJS/uucwnb"+(arguments[1].video?'.'+arguments[1].video:'')+"/?url="+encodeURIComponent(location.href)+"&args="+encodeURIComponent(JSON.stringify([].slice.apply(arguments))),e.parentNode.insertBefore(l,e)}})}(window, document, "script", "Rumble");</script>
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Rumble("play", {"video":"v2rooz1","div":"rumble_v2rooz1"});</script><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>¿Qué es el hombre?
(Sal 8:1-9) "¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos; de la boca de los niños y de los que maman, fundaste la fortaleza, a causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al vengativo. Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: Ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las bestias del campo, las aves de los cielos y los peces del mar; todo cuanto pasa por los senderos del mar. ¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra!"
Introducción
El salmo nos presenta varios contrastes:
La grandeza de Dios y la pequeñez humana.
La pequeñez humana y la dignidad que Dios le ha dado.
Por último, y aunque tendremos que completar el tema en otra parte de las Escrituras donde estos versículos vuelven a ser mencionados, veremos también el contraste entre el fracaso del hombre y la solución divina.
Además de estos contrastes el salmo manifiesta también la gloria de Dios revelada en la creación, especialmente en la creación del hombre.
Y por último, trata también sobre la relación del hombre con el resto de la creación.
La pregunta central: ¿Qué es el hombre?
En la parte central del salmo el poeta se pregunta: "¿Qué es el hombre?". Y aunque nuestra sociedad moderna, entretenida con mil y una cosas, cada vez se hace menos preguntas, ésta sigue siendo una cuestión de vital importancia para cada uno de nosotros. A veces se formula de otras maneras: ¿Qué sentido tiene la vida? ¿Para qué estoy yo aquí en este mundo? ¿Tiene algún propósito mi vida? ¿De dónde vengo y a dónde voy?
Es cierto que muchos desprecian la Biblia como un libro antiguo que no tiene nada que decir al hombre del siglo XXI, pero es importante que atendamos a lo que nos dice, porque no encontraremos respuestas más convincentes y exactas en ninguna otra parte.
"¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!"
El rey David, autor de este salmo, comienza con una exclamación de alabanza con la que exalta la grandeza de Dios al mismo tiempo que proclama su soberanía.
Sin duda, no se trata de una exclamación irreflexiva, sino que tuvo que ser el resultado de una profunda y prolongada meditación, al final de la cual David expresa sus sentimientos de asombro, reverencia y gratitud hacia Dios.
"Has puesto tu gloria sobre los cielos"
Seguro que David había quedado extasiado muchas veces mirando el cielo estrellado mientras cuidaba de sus ovejas en las vigilias de la noche. ¿Y quién de nosotros no ha quedado fascinado alguna vez cuando en el campo, lejos de las ciudades y su contaminación, se pueden ver las estrellas en una noche clara?
David quedó impresionado viendo aquel espectáculo, pero nosotros aun tenemos más razones que él para hacerlo. David apenas sabía nada de las leyes que mantienen en orden los planetas y las estrellas, y aun sabía mucho menos del tamaño de las estrellas y las distancias que hay entre ellas. Por ejemplo, no sabía que el sol se encuentra a casi 150 millones de kilómetros de nuestro planeta Tierra y aun así nos ilumina, da calor y sustenta casi todas las formas de vida que encontramos aquí. Habría quedado sobrecogido si hubiera sabido que la Tierra es 1.300.000 veces más pequeña que el sol, y que de hecho, el sol es una estrella relativamente pequeña comparada con otras muchas que aparecen en el firmamento como pequeños puntos brillantes. Tampoco tenía ni idea de que nuestro sistema solar forma parte de la Vía Láctea, una galaxia formada por unos 200.000 a 400.000 millones de estrellas y que hay otras muchas galaxias igual de grandes y mayores.
Si David quedó fascinado con lo que veía con sus ojos, ¿cuál habría sido su experiencia si hubiera visto lo que nosotros podemos ver ahora con nuestros potentes telescopios? Lo cierto es que aun a simple vista el universo impresiona a quien lo contempla. La inmensidad de los espacios siderales, la belleza de las estrellas brillantes, la luz esplendorosa del sol y la palidez de la luna, las bellezas incontables que exhibe nuestro planeta, todo atestigua y ensalza la magnificencia del Creador.
(Sal 19:1) "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos".
Sin embargo, pese a lo impresionante del mensaje proclamado por el universo y por las maravillas de la tierra, muchos seres humanos se han hecho insensibles a él. Pero el salmista sabe que todo esto es obra de Dios y por eso le adora, reconociendo su grandeza y poder.
"De la boca de los niños y de los que maman, fundaste la fortaleza"
Como decimos, a pesar de tanta maravilla, la mente del hombre está embotada, y en vez de reconocer la magnificencia de Dios, se deja extraviar por especulaciones vanas para caer en las mayores aberraciones, tanto religiosas como morales. Tales personas se han convertido en enemigos de Dios, lo declaren abiertamente o no.
(Ro 1:20-25) "Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén."
Pero frente a la hostilidad humana contra Dios, él ha establecido una "fortaleza" para "hacer callar al enemigo y al vengativo". Paradójicamente esta "fortaleza" se manifiesta a través de "los niños y de los que maman". Son ellos los que en su sencillez expresan la grandeza de Dios que los enemigos ignoran.
El Señor Jesucristo usó este mismo principio en una ocasión durante su ministerio terrenal, cuando los líderes religiosos de la nación judía buscaban silenciarle, fue entonces cuando los niños de Jerusalén comenzaron a aclamarle como el Hijo de David.
(Mt 21:15-16) "Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que hacía, y a los muchachos aclamando en el templo y diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! se indignaron, y le dijeron: ¿Oyes lo que ésos dicen? Y Jesús les dijo: Sí; ¿nunca leísteis: De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza?".
Y así ha sido siempre. Frente a los sabios de este mundo se alza el testimonio de los "niños". Estos "niños" son los hombres y mujeres que humildemente han recibido la revelación divina manifestada a través de la misma creación, y aun mucho más claramente en Cristo. El Señor Jesucristo lo expresó así:
(Mt 11:25) "En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños".
Cada creyente, a pesar de su debilidad, seguirá siendo una fortaleza de Dios inexpugnable ante la que sucumbirán sus fuertes adversarios y enemigos. A través de ellos Dios seguirá manifestando su gloria y majestad a este mundo hostil.
"Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, digo: ¿Qué es el hombre?"
Al mismo tiempo que la astronomía nos ha mostrado la grandeza de las obras de Dios, también ha quedado patente lo insignificante que es el hombre frente a la inmensidad de la creación. Si el planeta Tierra es una mota de polvo en el Universo, entonces ¿qué es el hombre? En comparación es menor que una diminuta gota de agua en medio del océano. Además, mientras que la Tierra, el Sol y las estrellas permanecen por miles de años, la vida del hombre es como la niebla de la mañana que rápido se desvanece. Desde cierto punto de vista, el hombre es insignificante en el espacio y en el tiempo. Hoy estamos aquí pero mañana ya no estaremos.
Por otro lado, si preguntamos a los científicos qué es el hombre, nos dirán que estrictamente hablando el ser humano es un compuesto de elementos químicos como oxígeno, carbono, hidrógeno, nitrógeno, calcio, fósforo y otros. Desde esta perspectiva no se puede decir que el hombre tenga mucha importancia. Al fin y al cabo, se podrían comprar todos estos elementos químicos de los que el hombre está formado por muy poco dinero. ¿Qué es el hombre?
Además, hasta donde nuestros científicos han logrado investigar, parece que somos los únicos seres inteligentes en este universo. Por más señales que enviamos al espacio, no hay ninguna respuesta. Y si el hombre es el único ser que es consciente de su propia existencia en este inmenso universo, no podemos dejar de preguntarnos ¿por qué nosotros?
Y aun más; actualmente hay más de siete mil millones de personas en este planeta Tierra. ¿Qué soy yo en medio de tantas personas? ¿Soy importante para alguien? ¿Para qué estoy aquí? ¿Cuál es mi futuro, mi destino?
"Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra"
Pero aunque el hombre es insignificante en relación con el espacio y el tiempo, sin embargo, sigue siendo objeto de la atención especial de Dios.
(Job 7:17) "¿Qué es el hombre, para que lo engrandezcas, y para que pongas sobre él tu corazón?"
(Sal 144:3) "Oh Jehová, ¿qué es el hombre, para que en él pienses, o el hijo del hombre, para que lo estimes?"
Su importancia se debe a lo que explica el salmista: "Le has hecho". El hombre es la creación especial de Dios. Por eso, a pesar de ser un ser débil y caduco, sin embargo Dios lo hizo a su imagen, conforme a su semejanza, y esto es lo que le hace especial y superior al resto de la creación.
(Gn 1:26-27) "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó".
El hombre, tal como salió de las manos de su Creador, era "imagen" de Dios. Por supuesto, había un abismo de diferencia y distancia entre los atributos divinos y las cualidades humanas; pero el hombre, desde el momento en que le fue infundido el hálito divino, sería poseedor de dones especiales no otorgados a los demás seres del mundo animal. A sus facultades intelectuales, morales y espirituales Dios añadió la conciencia de sí mismo y de su existencia. Eso solo ya hace al hombre infinitamente superior al mundo físico que le rodea.
Pero al hombre le fue otorgado también el don de la personalidad y la capacidad de relación en el plano más elevado, el de la comunicación con Dios. Creado a su imagen, el hombre podía tener comunión con Dios y en ella encontraría su plena realización como hombre.
La devaluación del hombre
1. Las teorías modernas de la ciencia devalúan al hombre
Lamentablemente, lo que la Biblia dice en cuanto a esto es constantemente discutido y ridiculizado por muchos científicos modernos. Ellos afirman tener la respuesta definitiva a cómo fue creado el universo y también el hombre. Al haber logrado grandes avances en el campo de la tecnología y la biología ya se sienten con la capacidad de hablar con total seguridad de lo que ocurrió según ellos hace miles de millones de años. Para ellos, tanto el hombre, como el inmenso universo en el que vivimos, es el producto de un accidente ocurrido hace millones de años, una explosión gigantesca que fue seguida por una serie de hechos fortuitos que dieron lugar al mundo tal como lo conocemos hoy. Aunque lo explican como si fuera algo totalmente demostrado y así lo enseñan en muchos colegios, institutos y universidades como una verdad incuestionable, en realidad, se trata de una teoría. Bueno, lo cierto es que son varias teorías; la teoría de Big-Bang y la teoría de la evolución. Y aunque muchos las han aceptado como dogmas incuestionables, son sólo teorías basadas en trabajos teóricos que constantemente son discutidos por otros científicos y que tiene aspectos básicos que todavía no han sido resueltos. Muchos han aceptado estas teorías porque les ofrecen una alternativa a la explicación bíblica de que el universo en el que estamos, con todas sus leyes que le dan orden, ha sido creado por Dios. Pero lo cierto es que muy pocas personas de las que creen que este mundo es el producto del Big-Bang sabrían explicar en qué consistió esto. De hecho, cuando lo pensamos bien, algo dentro de nuestro interior nos dice que es imposible que todo lo que nos rodea sea el resultado de una gran explosión casual, un gran accidente cósmico.
Pero la cuestión que nos interesa ahora es que si nuestro mundo es el producto de un gran accidente, tal como afirman muchos científicos modernos, entonces no tiene sentido que el hombre se pregunte por el sentido de su vida: somos simplemente un accidente impersonal. Según ellos somos la agrupación de un montón de componentes químicos que se han unido para formar el hombre, todo por casualidad. Sin embargo, aunque alguien les dé a los científicos todos estos componentes químicos, a pesar de toda la tecnología y la sabiduría que tienen, nunca conseguirán crear un hombre vivo con personalidad, pero aun así, nos quieren hacer creer que los accidentes y la casualidad sí que lo han podido conseguir. Esto no es ni mínimamente razonable.
Desgraciadamente muchos han aceptado estas teorías y no encuentran ningún sentido a sus vidas. Creen ser un producto de la casualidad, un conjunto de materias químicas sin propósito. Así que, la única filosofía de vida que les queda es la de "comamos y bebamos porque mañana moriremos". Pero esto tampoco nos satisface. El ser humano es mucho más que esto y todos lo sabemos.
2. El hombre sin Dios pierde su razón de ser
Cuando Steve Jobs y John Lasseter estaban pensando en la creación de la primera película animada por ordenador a la que más tarde titularon "Toy Story", sus pensamientos eran estos: "se basaba en la idea de que los objetos tienen una esencia propia, un propósito para el que fueron creados. Si el objeto tuviera sentimientos, estos girarían en torno a su deseo de cumplir con su cometido. El objetivo de un vaso, por ejemplo, es contener agua; si tuviera sentimientos, sería feliz cuando estuviera lleno y se pondría triste al vaciarse... En cuanto a los juguetes, su propósito es que los niños jueguen con ellos, y por lo tanto su miedo existencial sería el verse apartados o sustituidos por juguetes más nuevos... Nuestra historia arranca desde el punto de vista del juguete, que pierde y trata de recuperar la única cosa que le importa: que los niños jueguen con él. Esta razón fundamenta la existencia de todos los juguetes, y es la base emocional de su propio ser". (Steve Jobs. Walter Isaacson. Debate. Página 362)
El razonamiento de estos creadores de películas de dibujos animados era muy simple: si un objeto inanimado llegara a tener sentimientos, sería feliz si consiguiera llevar a cabo el propósito con el que fue creado. El argumento es muy simple y todos los que vieron su película lo entendieron sin dificultad. Ahora bien, ¿por qué no entendemos entonces que nosotros nunca llegaremos a ser felices mientras no cumplamos con el propósito con el que hemos sido creados?
Como ya hemos visto, la intención con la que Dios creó al hombre dándole personalidad fue para que tuviera una relación íntima y personal con él. Pero ya en los albores de la creación, el hombre decidió rebelarse contra Dios y apartarse de él, de tal manera que en ese mismo instante se creó un vacío inmenso en la vida del hombre que desde entonces sigue luchando por llenar con otras muchas cosas sin alcanzar a conseguirlo.
3. El hombre se siente autosuficiente, pero sin Dios no es nada
No cabe duda de que el hombre del siglo XXI ha conseguido progresar de manera increíble en muchas áreas de la ciencia. En pocos años hemos visto una revolución tecnológica que ha modificado toda la sociedad y muchos de nuestros comportamientos. El hombre sigue inventando nuevos dispositivos de todo tipo. Estudia las leyes que rigen el universo y consigue emplearlas para su propio beneficio. Y todo esto le ha dado una falsa sensación de superioridad, al punto de que ha llegado a pensar que no necesita a Dios, que el hombre es autosuficiente, el hombre es dios.
Pero el hombre sigue siendo un ser muy débil y limitado. Desgraciadamente, con frecuencia sólo nos damos cuenta de esto ante circunstancias muy dramáticas. Tal vez hemos escuchado lamentarse a la gente en el funeral de un joven diciendo: "¿cómo puede ser? ayer estaba con su moto corriendo por la carretera lleno de vida y hoy es un cadáver. No somos nadie". Pero al día siguiente se olvidan de que realmente "no somos nadie" y en cualquier momento comienzan a decir: "ahora se van a enterar de quién soy yo".
El hombre está tan engreído, tan orgulloso, tan lleno de sí mismo, tan autosuficiente, tan independiente de Dios, que se erige y dice yo soy, yo puedo, yo no necesito a Dios. Y Dios muchas veces tiene que permitir en su misericordia que lleguen a su vida grandes desastres, enfermedades y calamidades para convencerle de nuevo que sin Dios no somos nada. El Salmo 107 recoge este pensamiento. Hay cuatro ejemplos de personas en situaciones extremas:
Un viajero perdido en el desierto al que le quedan muy pocas horas de vida, y viéndose perdido clama a Dios, y él en su misericordia le salva y le conduce a una ciudad segura.
Un enfermo a las puertas de la muerte que ha sido desahuciado por los médicos. Todo tipo de medicina ha fallado y él se muere. Pero no quiere morirse, no está preparado para encontrarse con Dios y clama a él. Entonces Dios en su misericordia le prolonga unos años de vida para que le busque de corazón.
Un prisionero pudriéndose en el calabozo, perdido y olvidado de la sociedad. Y el Señor escucha su oración y le libra de la cárcel.
Un marinero en alta mar a punto de naufragar en medio de una tremenda tempestad. Como ebrios su barco va de un lado a otro sin que toda su ciencia y su pericia les pueda ayudar a controlar la situación. Y viendo que van a irse al fondo del mar y perecer, claman a Dios y él los escucha y los salva.
Todos estos son ejemplos de situaciones desesperadas de otras muchas por las que cualquiera de nosotros podemos pasar, y que nos ayudan a darnos cuenta de que no somos autosuficientes. Entonces, de forma casi instintiva nos acordamos de Dios y le pedimos ayuda. Dios permite estas circunstancias para que aprendamos. El salmo dice: "oh que los hombres entendieran la misericordia de Dios".
Sin Dios en este mundo los hombres no somos nada, estamos a la merced de grandes fuerzas físicas que en cualquier momento nos pueden aplastar y borrar de este mundo. Por muy fuertes que pensemos ser, aun un pequeño microbio puede entrar en nuestro cuerpo y tumbarnos. Frágiles, insuficientes en nosotros mismos, no somos nada. ¡Oh que los hombres pensaran en esto!
"Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies"
Como hemos visto, el hombre no sólo es un ser especial por haber sido creado por Dios a su imagen y conforme a su semejanza, también lo hizo con un alto propósito. En la narración de Génesis vemos que le dio dominio sobre todo el mundo:
(Gn 1:28) "Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgarla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra."
Dios hizo a Adán su virrey en la tierra. Lo puso en la cúspide de su creación para gobernarla en su nombre. Un alto propósito de una inmensa dignidad y tremendas perspectivas. Esto es lo mismo que David expresa en este salmo:
(Sal 8:6-8) "Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: Ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las bestias del campo, las aves de los cielos y los peces del mar; todo cuanto pasa por los senderos del mar."
El plan inicial de Dios para el hombre fracasó
Por la inteligencia que Dios le había dado, el hombre estaba en condiciones de asumir la elevada responsabilidad de administrar el universo, sin embargo, la introducción del pecado en el mundo rompió la relación del hombre con Dios y este elevado propósito se vio truncado. Es cierto que la imagen de Dios sigue estando en el hombre, aunque de una forma muy borrosa, pero a pesar de todo el hombre sigue desentrañando los secretos de la naturaleza y a veces consigue adueñarse de sus fuerzas y recursos. Pero, ¿qué habría sido si el hombre no hubiera pecado?
El hombre perdió su dignidad regia en el momento en que no quiso ser menor que Dios, sino que cedió a la tentación de la serpiente que le proponía ser igual a Dios (Gn 3:4-5). Su ambición y soberbia cegaron a Adán y han seguido cegando a todos sus descendientes desde entonces.
Ahora el hombre no es más que una sombra de lo que Dios quería que fuese. Es verdad que sigue haciendo maravillosos descubrimientos científicos, pero sus logros siempre van acompañados de sombras. Fue puesto para administrar la Tierra y lo que realmente está haciendo es destruirla. Constantemente estamos escuchando acerca de la destrucción de la capa de ozono, el calentamiento de la Tierra, la lluvia ácida, la destrucción de los bosques y selvas tropicales, la desertificación, la extinción de especies animales, la disposición final de los deshechos tóxicos, la contaminación de los océanos, la contaminación atmosférica, la deforestación para el desarrollo de proyectos de infraestructura y transporte, la pérdida de la diversidad biológica debido a la deforestación, la contaminación de suelos, aguas, plantas, animales y seres humanos por el efecto de plaguicidas...
No hace falta que digamos que no sólo el mundo material se está destruyendo, también el mismo hombre se autodestruye. Todos sus intentos por gobernar este mundo no han hecho otra cosa a lo largo de los siglos que llenarlo de guerras, sangre, miseria, lágrimas, destrucción, odio... Si el hombre no es capaz de gobernarse a sí mismo, ¿cómo va a gobernar el mundo? Los problemas se multiplican en los matrimonios, las familias, los hijos, los mayores, la sociedad, la política, no parece que haya un sólo estamento de la sociedad que funcione bien.
Y tampoco se puede decir que la creación esté sujeta al hombre. La mayoría de los animales huyen del hombre mientras que otros le atacan. En realidad son muy pocas las especies que el hombre ha logrado domesticar.
No cabe duda de que el cuadro pintado por el poeta no se corresponde a la realidad posterior a la caída del hombre. El autor de Hebreos en el Nuevo Testamento vuelve a citar el Salmo 8 para dejar constancia de esto mismo:
(He 2:6-8) "Alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco menor que los ángeles, le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste sobre las obras de tus manos; todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él; pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas."
La solución de Dios
Ya hemos visto que el libro de Génesis nos explica la entrada del pecado en el mundo y todos sus devastadores efectos tanto para el hombre como para la creación. En cierto sentido podemos hablar de una victoria de Satanás, que después de esto se convirtió en "el príncipe de este mundo" (Jn 12:31) (Jn 14:30) (Jn 16:11).
La gran pregunta ahora es: ¿Qué iba a hacer Dios ante esta nueva situación? Podría haber destruido este Universo y comenzado un nuevo proyecto desde cero en otro mundo. Pero el Salmo 8 nos recuerda que Dios no ha olvidado su plan original y el autor de Hebreos nos dice cuál es la solución de Dios.
(He 2:8-10) "...Todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas. Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos."
El autor de Hebreos, después de afirmar que Dios no ha sujetado a los ángeles el mundo venidero del cual está hablando, dice que quien lo va a gobernar es el hombre. Dios no ha abandonado su plan original, pero es cierto que primero tenía que solucionar el problema del pecado con todas las graves consecuencias que éste ha traído para el hombre y el mundo entero. ¿Cómo lo iba a hacer Dios?
Los capítulo 2 de Hebreos nos resume lo que Dios ya ha hecho. El Hijo eterno de Dios, que anteriormente había sido presentado como el creador y sustentador de todo el universo (He 1:1-4), se hizo hombre: "Vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús". Era Dios, pero también llegó a ser hombre, para de ese modo poder pagar por la culpabilidad de nuestros pecados y así podernos librar también de sus trágicas consecuencias.
Pero el propósito de Dios no consistía sólo en restaurar al hombre a su condición original, tal como era Adán antes de haber pecado. El libro de Hebreos nos dice que su meta era "llevar muchos hijos a la gloria". ¿Qué significa esto?
Cuando el Hijo de Dios se encarnó, fue hecho "un poco menor que los ángeles" (He 2:9). Esto es así porque los hombres son inferiores a los ángeles "en fuerza y en potencia" (2 P 2:11). Pero después de haber muerto por los hombres, resucitó y ascendió al cielo, donde fue "coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte". Pero aquí hay algo importante que debemos subrayar: cuando Cristo regresó al cielo no abandonó su naturaleza humana, sino que volvió también como un Hombre. Él es ahora la Cabeza de una nueva raza de hombres, el postrer Adán. Y todos los que se identifican con su muerte y resurrección, son hechos a la imagen del Hijo, "para que él sea el primogénito entre muchos hermanos" (Ro 8:29). Esto quiere decir que un día seremos transformados a su imagen, bien en la resurrección o en el arrebatamiento de la Iglesia (1 Co 15:51-53). También implica que estaremos con él en su gloria, aunque en cierto sentido, ya estamos sentados juntamente con Cristo en los lugares celestiales (Ef 2:6). Esta unión con Cristo nos ha colocado en una posición mucho mayor que la que tuvo Adán en el momento de su creación. Dice el autor a los Hebreos que Dios "no sujetó a los ángeles el mundo venidero del cual estamos hablando" (He 2:5), sino que lo ha puesto en las manos de aquellos hombres y mujeres que se han identificado con Cristo en su muerte y resurrección. Esto les coloca por encima de los mismos ángeles, llegando el apóstol Pablo a afirmar que incluso tendremos que juzgar a los ángeles (1 Co 6:3).
Cuando Adán se separó de Dios perdió toda su dignidad, ahora la podemos recuperar uniéndonos a Cristo.
(Ro 8:17) "...Para que juntamente con él seamos glorificados".
(Col 3:4) "Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria".
"¿Oh Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra!"
El salmo termina como empezó; alabando a Dios. Sin embargo, David no conocía con exactitud la forma en la que Dios iba a restaurar al hombre, y mucho menos el grado de dignidad que le iba a conferir después. Pero aun así él adoraba a Dios. ¡Cuánto más debemos hacerlo nosotros que ahora conocemos la obra que Cristo realizó en Cruz para nuestra salvación!</b></span></div>xtoparalasnaciones.blogspot.comhttp://www.blogger.com/profile/17605575889906768489noreply@blogger.com0